"Éste es el Cordero de Dios."

Del Santo Evangelio según San Juan 1,35-42

En aquel tiempo, estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en Jesús que pasaba, dice: "Éste es el Cordero de Dios." Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta: "¿Qué buscáis?" Ellos le contestaron: "Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?" Él les dijo: "Venid y lo veréis." Entonces fueron, y vivieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; serían las cuatro de la tarde. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encuentra primero a su hermano Simón y le dice: "Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)." Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: "Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce Pedro)."(Aciprensa.com)

Comentario:
Israel es un pueblo fervoroso, que ama a Dios y busca serle fiel. Espera al Mesías, al salvador prometido que lo liberará. Por ello, hay revueltas y falsos mesías, el imperio romano las sofoca y aun la espera no termina. 

Juan también espera, y creen que él es el salvador.  Él quien vio al Espíritu descender sobre Jesús, dice palabras fuertes: ¨Este es el cordero de Dios¨.  Jesús es el Siervo de Dios y el que se sacrificará para Dios. Un título para el Mesías. 

Los discípulos de Juan, aprendían, le servían y vivían con él. Juan ya tenía tiempo ¨invertido¨ en ellos y aun así no duda en señalarles a Jesús, otro ¨maestro¨.  Ellos le siguen y Jesús les pregunta: ¨¿Que buscan?. Jesús que ya lo sabía, quería que sean claros consigo mismos. Ellos le preguntan: ¨¿Maestro donde vives?¨. Algo común para nosotros pero entendemos: ¨Maestro queremos seguirte¨. A lo que Jesús, responde. ¨Vengan y verán¨ .

Jesús sabe que le sigues y lo que quieres de él. Pero aun así quiere tu sinceridad y te pregunta. ¨¿Que buscas?¨, ¿Que quieres de él?...Un milagro, la sanación, curiosidad, quedar bien con los demás, que se cumplan tus planes o proyectos, dinero, poder, el amor ... Lo que sea, Jesús ya lo sabe, antes de seguirle sólo tienes que ser totalmente sincero con aquel que te ama.... Gracias

Comentario Completo:
Comentario sobre 1 Samuel 3: 3-10,19; 1 Corintios 6: 13-15,17-20; Juan 1: 35-42

HOY EL TEMA EN MISA es sobre la vocación, sobre el llamado de Dios. La vocación no es sólo para unos pocos elegidos. No se puede decir: "No hay vocaciones ahora" simplemente no es cierto. Todos estamos llamados por Dios para ser algo y para hacer algo por los demás, con la propia vida y con los dones únicos.

La primera lectura es sobre un hombre joven que no reconoce la llamada de Dios al principio. Dios llamó a Samuel y él pensó que era su señor Eli. Dos veces Dios llama, dos veces Samuel vino a Elí, Elí le dijo dos veces para volver a dormir. La tercera vez que Dios llama, Eli se dio cuenta de lo que estaba pasando y le dijo a Samuel: "La próxima vez que escuche la llamada, por ejemplo," Habla, Señor, que tu siervo escucha ". Cuando el Señor llamó a la cuarta vez, Samuel estaba listo, dispuesto a escuchar a Dios.

Y "Samuel crecía, y el Señor estaba con él; ninguna de sus palabras dejó de cumplirse.". Es decir, él siguió escuchando atentamente lo que Dios estaba diciendo en su llamada. Y, a su vez, pasó de lo que había oído a los demás. La Palabra de Dios es que nunca se mantendrá sólo para nosotros. Eso sería como el hombre que mantuvo el talento que le habían dado envuelto en un paño y lo enterró en el suelo.

Hay que preguntarse: ¿Dios me está llamando ahora?, ¿Qué me está diciendo? ¿De verdad estoy escuchando?

¿"Qué buscan?"
El evangelio es también un llamado, de hecho, este sería un segundo llamado. Se trata de dos hombres que ya son discípulos de Juan el Bautista. Juan señala a Jesús y les dice: "¡Miren! es el Cordero de Dios! "Juan sabe que su papel de liderazgo es temporal, y tiene que ceder al liderazgo a Jesús.

Los discípulos van tras Jesús - por curiosidad? - . Jesús se vuelve y les pregunta: "¿Qué es lo que quieren" Escucha a Jesús que esa pregunta hoy. En general, tendemos a pensar que debemos estar preguntando: ¿Qué quiere Dios? Pero no, él también quiere saber lo que queremos. La respuesta a esa pregunta es menor para su beneficio que para el nuestro. Nuestra respuesta nos dirá cuáles son nuestras prioridades reales son con respecto a Dios, a las personas y al mundo que nos rodea.

¿Qué es lo que realmente queremos de la vida y de Dios? No es una pregunta muy  fácil de responder - es fácil responderla superficial o frívolamente - pero nos dice dónde estamos realmente. Y es una pregunta que tendremos que responder en diferentes etapas de nuestra vida a medida que cambian las circunstancias.

Vengan y vean
¿Y cuál es la respuesta de los discípulos? Otra pregunta: "Maestro (fuente de la sabiduría), ¿dónde vives?" (En griego menein , 'permanecer', una palabra favorita de Juan). En otras palabras, ellos se preguntan: "Jesús, ¿dónde podemos encontrarte? ¿Dónde vamos a ir a buscarte, para estar contigo? Cuando en nuestra vida nos encontramos con que hacer? "Si eso llegara a ser nuestra respuesta a la pregunta de Jesús:" ¿Qué quieres? ", Estaríamos haciendo muy bien.

Ahora Jesús responde a su pregunta: ". Vengan y vean" Sabiendo Jesús y donde se queda no es principalmente una cuestión de conocimiento intelectual. No es una cuestión de información. No es una cuestión de saber toda la teología dogmática y moral, ni tampoco es una cuestión de ser un experto en todas las enseñanzas y las normas de la Iglesia: fariseos de todos los tiempos son buenos en eso.

Conocer a Jesús es una cuestión de experiencia. Uno podría conocer el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, todas las 700 páginas de la misma, por el corazón y todavía no conocen a Jesús. Para conocerlo en el sentido evangélico es buscar, encontrar y responder a su presencia amorosa en el tejido de nuestras vidas diarias.

Se trata de tomar una zambullida, probando la enseñanza de Jesús, incluso cuando parece ir en contra de lo que la mayoría de la gente piensa:

a amar incondicionalmente, de perdonar, de poner la otra mejilla,

para llevar la cruz detrás de Jesús, sufriendo abusos y la persecución por ser su seguidor ...

Venga y vea que ese es el camino a seguir, que no hay otro camino.

Compartir la experiencia de Cristo
Los dos discípulos aceptan la invitación. Ellos van y se quedan donde vive Jesús y lo hacen por el resto de ese día. ¿Y cuál fue el resultado de permanecer con Jesús? Uno de los dos, Andrés, se convirtió no sólo en un seguidor comprometido sino evangelizador - ambos no pueden separarse. De inmediato se dirigió con gran emoción a su hermano Simón, y le dijo: "Hemos encontrado al Mesías!" Y así Simón Pedro se hizo también un seguidor, un apóstol y líder de la nueva comunidad.

Es importante señalar que Pedro, a pesar de su futuro papel de Papa, no fue llamado directamente por Jesús, sino a través de su hermano. Y esto sucede una y otra vez. Todos, incluso los más grandes santos, fueron llamados por otro, a menudo menor, persona y trajo a Cristo. Cada uno de nosotros fue llevado a Jesús por otras personas.

Así que, en conclusión, nos preguntamos:

a. ¿Qué quiere Dios que yo haga, o sea - ahora, hoy?

 ¿Y estoy dispuesto a escuchar sinceramente lo que me quiere decir?

b. ¿Quién me espera para llevarlo a Jesús?

 ¿Quién espera la invitación: "Ven y verás"?

La edición y el subrayado son nuestros

Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias

"Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto"

Solemnidad del Bautismo del Señor 

Del Santo Evangelio según San Marcos 1,7-11

En aquel tiempo, proclamaba Juan: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo." Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto." (Aciprensa.com)

Comentario:

Hoy domingo se cierra el tiempo de Navidad, días de celebración de que nuestro Dios todopoderoso se hizo hombre para salvarnos del pecado y de la muerte El creador de TODO el universo se hizo NADA  por ti y por mi. 

Nuestro Señor se te ha manifestado como un niño humilde, frágil, pequeño e indefenso. Ahora ya adulto, está próximo a llevar el mensaje de salvación y es bautizado por Juan. Juan, el último profeta y precursor de Cristo llama a todos a cambiar de vida radicalmente, y como signo de conversión los bautiza. 

Jesús no necesita el bautismo, pero obediente a su padre lo recibe. Se hace uno de nosotros, aunque no tenga pecados. Antes, los reyes y los profetas eran ungidos con aceite como bendición y preparación para su misión. Hoy, se manifiesta la unción de nuestro Señor por el mismo Espíritu Santo, y la confirmación y complacencia de su padre celestial.

Nuestro bautismo, es también signo de una nueva vida. De la vida de un buen hijo de Dios, que le busca, le conoce, le ama, no quiere ofenderle y que busca que sus hermanos sean buenos hijos también.

Comentario Completo:

Domingo después de la Epifanía o 12 de enero 

Comentario sobre Isaías 42: 1-4,6-7; Hechos 10: 34-38; Mateo 3: 13-17 HOY se pone fin a las celebraciones de Navidad. Y vemos la tercera y última de las tres grandes manifestaciones por la que se nos dio a conocer que nuestro Dios había venido a estar entre nosotros de una manera muy especial. (Sin embargo, el signo que Jesús dio en Cana es también una manifestación especial de la presencia de Dios en Jesús.)

La primera de estas manifestaciones fue a través de la historia del nacimiento de Jesús en el establo de Belén. Los primeros privilegiados para experimentar esta manifestación fueron los pastores, que representan a los pobres, los pecadores y los marginados sociales en los que el Evangelio de Lucas se centra especialmente .

La segunda manifestación, la Epifanía, que se celebra el domingo pasado, refleja el énfasis de Mateo que Jesús nació no sólo para su propio pueblo, sino para la gente de todos los países y todas las carreras en todas partes.

La tercera y última manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de Jesús se encuentra en todos los cuatro evangelios. Mientras que las dos primeras manifestaciones están vinculados con el nacimiento de Jesús, éste viene en una fecha mucho más tarde, en el momento en que Jesús está a punto de comenzar su vida pública.

¿Por qué bautizar a Jesús?

Podríamos muy bien preguntamos, junto con Juan el Bautista, por qué Jesús necesitaba ser bautizado. "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti," dijo Juan a Jesús: "¿y tú vienes a mí!" Todos los demás bautizados en el Jordán por Juan lo hacían como un signo de arrepentimiento por sus pecados y como una expresión de su deseo de un giro a sus vidas. ¿Cómo pudo Jesús, el Hijo de Dios, ser parte de esto?

La primera respuesta a esto es que Jesús, al hacerlo, se expresa su total solidaridad con la raza humana, de la que era miembro. Se identificó con ellos, no como un pecador, sino como un ser humano. La expresión de que la solidaridad es una prioridad mucho mayor para él que cualquier condición social que podría perder al ser visto en la estrecha compañía de los pecadores confesos. Era un riesgo que iba constantemente tomar porque las necesidades de los pecadores eran más importantes para él que su reputación con el auto justos. Tendrá su expresión dramática final como Jesús muere en una cruz, ejecutado con y como dos criminales convictos. Para Jesús, nunca hubo tal cosa como la 'cara', objeto de valoración puramente en el aspecto externo.

Una experiencia de 'envio'

Sin embargo, con el fin de entender lo que está sucediendo en el Río Jordán, tenemos que ir mucho más allá de ver el bautismo de Jesús como sólo una cuestión de tratar con el pecado.

Lo destacable aquí es que Jesús está siendo totalmente aceptado y confirmado por su Padre. Lo que está sucediendo aquí es que Jesús, en el río Jordán, está siendo 'encargado' por su Padre para la misión que está a punto de comenzar. Él está aquí recibiendo el respaldo total de su Padre para aquella misión.

A medida que sale del agua, los cielos abiertos y al Espíritu de Dios desciende sobre Jesús para llenarle con toda la plenitud de Dios. "Este es mi Hijo, el Amado [ agapetos , ' agaphtos, el objeto de de Dios ágape , ' agaph , su amor derramamiento]; en él me siento profundamente satisfecho ".

Esto, podríamos decir, es la experiencia de Pentecostés de Jesús. Es realmente lo que el bautismo en el Jordán se trata. Y es sólo algo que los que tienen ojos de la fe podemos ver. También podríamos añadir que lo que es nuestro bautismo está realmente cerca.

El bautismo y la unción

En la segunda lectura, tomada de los Hechos de los Apóstoles, Pedro en su sermón a Cornelio, el primer gentil para ser bautizado por los Apóstoles, dice de Jesús que "Dios lo había ungido con el Santo Espíritu y el poder ".

En este caso, la unción es por agua en lugar de aceite. Esa unción, por supuesto, implica que Jesús se hizo Rey y Señor. El título "Cristo" [griego, Christos , cristos ] que le damos significa "El Ungido¨ y corresponde a la hebrea palabra que escribimos como "Mesías". Por último, hemos dicho que esta escena es también un ''envio¨ de Jesús mientras se embarca en su vida pública.

'Mi siervo'

Todo esto está muy bien descrito en el pasaje de Isaías, la primera lectura de la fiesta de hoy Las primeras palabras hacen eco de la descripción de Mateo de la escena del bautismo: "Mi siervo en quien alma se deleita ... le he puesto mi espíritu. "

La misión que será de Jesús se precisa posteriormente en algunas frases bonitas sobre las que podríamos meditar con gran provecho.

*  No gritará, no clamará, no voceará por las calles.

*  La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará.

*  Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra,

* Te he llamado para servir a la causa de la justicia ...

* Yo te he puesto como alianza del pueblo y luz de las naciones: para abrir los ojos a los ciegos; para que saques de la cárcel; y los que viven en la oscuridad del calabozo.

Esas frases finales serán citados por Jesús a sí mismo como la proclamación de su misión en la sinagoga de su pueblo natal, Nazaret (Lucas 4: 18-10).

Todo esto está contenido en esta escena simple pero majestuoso con Juan el Bautista en el río Jordán. Se trata, como se ha dicho, una gran manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de la persona de Jesús, nuestro Rey y Señor.

Nuestro propio bautismo
Como reflexión final que sería útil para nosotros hoy para reflexionar sobre el significado de nuestro propio bautismo y cómo se relaciona con la de Jesús.

A menudo escuchamos una descripción muy simplista de los efectos del sacramento del bautismo como "quitar el pecado original y nos hace hijos de Dios". Muchos, especialmente los bautizados como infantes, puede tender a verlo como un acto de una sola vez impuesta a ellos por los padres que les une a una forma de vida en la que han de decir no más.

La gente incluso se les ha oído decir: "¡Oh! Ojalá no hubiera nacido un católico! " No hay absolutamente ninguna razón para que la gente, después de la reflexión honesta, no pueden no renunciar a su fe católica a favor de una forma de vida que dio más sentido para ellos. Sin embargo, si realmente comprendemos el significado completo de nuestro Bautismo no es probable que suceda.

El bautismo no es, como es el caso de todos los sacramentos, un ritual aislado. Se lleva a cabo en el contexto de toda nuestra vida. Si somos bautizados como niños o como adultos, lo que sobre todo que está sucediendo es que se incorporan  en la comunidad cristiana.

Llegamos a ser - no pasivamente, sino activamente - miembros del Cuerpo de Cristo. Nunca puede ser algo que se nos impone en contra de nuestra voluntad. Por eso, para los adultos, ahora hay un largo proceso de iniciación que conduce al Bautismo y, con suerte un proceso adicional de apoyo de la comunidad después del bautismo ha tenido lugar.

Es por eso el Bautismo de adultos ahora se celebra en presencia de toda la comunidad parroquial y en la Vigilia de Pascua. el 'pecado original' es quitado, no tanto por alguna estratagema espiritual de la mano o por el murmullo de una fórmula mágica, más bien, si no que uno se incorpora verdaderamente en una comunidad cristiana viva, las influencias pecaminosas que impregnan nuestro mundo son revertidas por nuestra exposición a la visión de Jesús y la experiencia vivida de una comunidad basada en el amor, la justicia y el intercambio.

Un evento social

El bautismo no puede producir sus efectos en un vacío social. Por eso, la Iglesia no va a bautizar a los que no tienen probabilidad de experimentar la comunidad cristiana.

Luego, por supuesto, al igual que Jesús, nuestro bautismo trae consigo una seria obligación de compartir nuestra fe con los demás, tanto por la palabra y el ejemplo. Se trata de mucho más que simplemente "salvar nuestras almas" y "llevar una vida sin pecado.

Estamos llamados a ser testigos del Evangelio viviente, que es la sal de la tierra, para ser una ciudad en una colina, una vela que irradia luz en la oscuridad circundante. Estamos llamados, en definitiva, para unirnos con los otros en nuestra comunidad cristiana en la edificación del Reino de Dios. (Uno se pregunta con qué frecuencia esta es la realidad cuando uno ve tantos católicos que actúan como extraños el uno al otro en una Eucaristía de la parroquia Domingo!)

Todas esas palabras de Isaías, citado anteriormente y aplicados a Jesús, se que se aplicarán a cada uno de nosotros también. Nuestro bautismo no es simplemente un acontecimiento pasado registrado en algún registro parroquial polvoriento; es una realidad viva que debe ser constantemente profundizado y enriquecido.

Que Dios nuestro Padre pueda decir de nosotros como dijo de Jesús: "Este es mi hijo amado; en el que estoy muy complacido ".

La edición y el subrayado son nuestros

Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias