"Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros."

Domingo 26 del Tiempo Ordinario 
Evangelio: Marcos 9, 38-43. 45. 47-48

En aquel tiempo, dijo Juan a Jesús: "Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros." Jesús respondió: "No se lo impidáis, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está a favor nuestro. Y, además, el que os dé a beber un vaso de agua, porque seguís al Mesías, os aseguro que no se quedará sin recompensa. El que escandalice a uno de estos pequeñuelos que creen, más le valdría que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te hace caer, córtatela: más te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al infierno, al fuego que no se apaga. Y, si tu pie te hace caer, córtatelo: más te vale entrar cojo en la vida, que ser echado con los dos pies al infierno. Y, si tu ojo te hace caer, sácatelo: más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser echado con los dos ojos la infierno, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga." (Aciprensa.com)

Comentario: 
En estos domingos, Jesús que ya está próximo a su sacrificio redentor, da las últimas enseñanzas a sus discípulos. Hoy nos habla de los ¨celos¨. Del deseo de apropiarnos de Dios y/o de sus dones. Dios elige, a quien Ël quiere y no a quien se lo merece.  Hagamos lo que hagamos nunca seremos merecedores de ser elegidos. Es Ël que en su infinita bondad lo hace. 

Lo mismo hicieron los discípulos, al recibir el poder de Jesús para sanar y expulsar demonios que  lo creyeron ¨suyo¨,  y no querían que nadie más lo tenga. Ellos mismos, se crearon unos ¨derechos de propiedad¨.

Somos elegidos para ser sus hijos, para ser discípulos, ser padres, ser maestros, catequistas o misioneros. Pero siempre Ël es quien elije y lo hace con un cristiano, no cristiano, incluso con el pecador más empedernido como San Agustín o San Pablo. 

Esta es una gran tentación en la que todos caemos alguna vez y más cuando iniciamos nuestra vida cristiana. En la que somos muy sentimentales, y nuestras convicciones son débiles.  Vivimos por lo que sentimos de Dios y no por lo que creemos.

Es así que nos cuesta comprender y acoger al hermano. Lo juzgamos y fácilmente lo condenamos,  con gestos o palabras. Somos incoherentes, decimos que amamos y en verdad no lo hacemos.  Asi somos ¨escandalo¨ para otros, somos piedra de tropiezo para aquellos que quieren acercarse al Dios verdadero y no al que mostramos.  Gracias


Para Profundizar:


Comentario a Números 11: 25-29 Santiago 5: 1-6 Marcos 9: 38-43,45,47-48

Algunas cuestiones importantes en las lecturas de hoy. El Evangelio relata tres piezas separadas pero que de hecho, están estrechamente vinculadas entre sí y con la primera lectura.

Los discípulos no están del todo felices porque ven a un hombre echar fuera los malos espíritus - y no era un discípulo - . Son muy celosos obviamente. Ellos, reconocen que están en una posición bastante privilegiada al estar estrechamente asociados con Jesús y al haber recibido el privilegio de compartir los poderes de Jesús de la curación y la expulsión de los malos espíritus.

Ahora ven a un completo desconocido, alguien que no tiene nada que ver con su Maestro, haciendo lo mismo. Él puede incluso usar el nombre de Jesús para exorcizar. Ellos están indignados. Estan molestos. Incluso tratan de detener al hombre - de hacer algo bueno.

Pero Jesús les dice: "No se le debe parar:.. Nadie que haga milagro en mi nombre, es probable que hable mal de mí El que no está contra nosotros, está con nosotros" Es muy fácil para un grupo elegido convertirse en elitista, al reclamar para sí el monopolio de hacer el bien.

¿Dónde está Dios?
Nosotros los cristianos creemos que la Iglesia es la forma especial que tiene Dios de revelarse al mundo. Pero realmente no podemos seguir afirmando que, Dios sólo quiere ser encontrado en la Iglesia. Que en nuestra Iglesia solo está ahí la Verdad y la Bondad.

Dentro de la Iglesia, también, siempre ha habido grupos - y todavía entre nosotros - que sienten que tienen algo que nadie más tiene. Que sólo ellos están en posesión de la verdad de Dios, y que sólo entre sus filas puede estar la gente "salvada". A menudo gastan buena parte de sus energías tratando de demostrar que los otros grupos o incluso el resto de la Iglesia están profundamente equivocados.

Pero si así fuera el caso, entonces millones de personas quedarían excluidos de conocer o amar a Dios, o de hacer su voluntad. ¿Habría que pensar, por ejemplo, porque la mayoría de gente de Asia o África que no es cristiana, no tendría ninguna esperanza, pues todos serían personas malvadas y condenadas eternamente?

Al mezclarnos con los no cristianos en cualquier sociedad veríamos que Dios está haciendo su trabajo a través de todo tipo de personas y que muchos de ellos son muy buenas. Tal vez ellos crean en otra religión o no pertenezcan a alguna agrupación religiosa reconocida. Sin embargo, ellos creen en la importancia de la verdad, la justicia, el amor, la libertad, el servicio, la paz y la no violencia- de tal manera que pueda avergonzarnos a nosotros los católicos - .

La gente buena en todas partes
En cualquier gobierno que hay muchas personas buenas, dedicado y patentemente honestos que realmente sirven al público. Realmente son servidores públicos. Del mismo modo, hay médicos pendientes, abogados, profesores, hombres de negocios que están sinceramente "en busca de la excelencia" y tener una verdadera "pasión por la excelencia". Hay muchos en nuestra sociedad comprometida con la mejora de la calidad de vida.

Durante las muchas catástrofes - naturales y artificiales - que han golpeado nuestras propias y otras partes del mundo, nos encontramos con personas de religiones y de ninguna donación de grandes sumas de dinero.

Cada año en los eventos de recaudación de fondos, miles de personas vienen a ayudar a los servicios de bienestar social y de caridad dirigidas por la Iglesia Católica o por otros grupos religiosos, independientemente de sus propias religiones convicciones. "Si alguien te da un vaso de agua para beber sólo porque sois de Cristo, que con toda seguridad no perderá su recompensa." Estas personas a menudo dan a nosotros los cristianos - ya través de nosotros a los necesitados - mucho más que una taza de agua fría. Ciertamente Dios está presente y trabajando a través de todas esas personas. Y podemos estar seguros de que Dios va a llegar a ellos a su manera.

Lo que es de mayor importancia para nosotros es si los cristianos realmente estamos haciendo la obra de Dios. El hecho de que tenemos el nombre de cristianos es ninguna garantía de que somos.

Mantener a las personas lejos de Dios
El evangelio de hoy muestra un problema mucho más relevante para nosotros, los cristianos. Hay una severa advertencia contra los que impiden que otros se acerquen a Dios. Jesús lo considera como la forma más grave de pecado.

La palabra "escándalo" significa originalmente un obstáculo, como una gran piedra en el camino de una persona que hace tropezar y caer. ¿Soy una piedra de tropiezo para aquellos que podrían estar en busca de Jesús o de su Iglesia? ¿Por ejemplo, una persona no quiere ser cristiano por lo que me conoce? ¿Qué tipo de impresión de la vida cristiana o de la Iglesia doy? ¿Cómo me presento a los demás?

Acaso, ¿No hemos oído decir: "No me gustaría ser cristiano porque son como todo el mundo que conozco:. Chismean, dicen mentiras, engañan, están ávidos del dinero, toman venganza ..." Los no cristianos a menudo tienen ideas extrañas acerca de Dios, acerca de Jesús, de María, o de la Iglesia. ¿De dónde sacaron esas ideas? ¿Qué tipo de imagen de Jesús damos al presentamos como padres, maestros, empleadores o superiores, o como colegas de trabajo?

Donde hay amor, allí está Dios
Así que las lecturas de hoy son básicamente diciendo dos cosas:

Por un lado, tenemos que aprender a reconocer que Dios puede hacer su obra a través de todo tipo de personas. San Juan, en su primera carta, lo dice muy claramente: "Donde hay un amor que cuida ese es Dios." Los cristianos tienen claro que no hay monopolios para amar a los demás. Y podemos añadir que siempre que haya verdadera justicia, es de Dios; dondequiera que haya verdadera libertad para ser promovido o defendido, es de Dios; siempre que haya una persona, quizás un total desconocido de otra raza o cultura, que actúa como un hermano o hermana conmigo, es de Dios. Etcétera…

Por otro lado, como cristiano, a través de mi bautismo, me han llamado, es mi vocación, a ser para los demás otro Cristo. Lejos de ser celoso del bien que hacen los demás, tenemos que escuchar las palabras de Moisés: "Si sólo todo el pueblo de Yavhé fuese profeta, y el Señor dio su Espíritu a todos ellos."

Podemos tener una idea de dónde estamos si escuchamos con atención las palabras mordaces de Santiago en la segunda lectura. ¿Cuáles son nuestras actitudes hacia la riqueza y la pobreza? ¿Al lado del lugo o de la ingencia?

No sólo estoy llamado a ser una buena persona. Estoy llamado a extender la mano, para amar, para ser justo con los demás, para ser totalmente libre con y para los demás, para ser realmente hermano o hermana. Yo también estoy llamado a ser un profeta, a proclamar con palabras y acciones que la fuente de todo amor, la justicia, la libertad y la solidaridad con los demás es Dios quien ama, que perdona y que quiere que todos compartan una vida que se enriquece en todos los niveles.
 
La edición y el subrayado son nuestros 
Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias

"El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará." Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle.

Domingo 25 del Tiempo Ordinario
Evangelio: Marcos 9, 30-37

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía: "El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará." Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó: "¿De qué discutíais por el camino?" Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó llamó a los Doce y les dijo: "Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos." Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: "El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado." (Aciprensa.com)


Comentario:
La vida pública de Jesús entraba en su fase final, Jesús se dedica más a sus discípulos que al público en general. Hoy les anuncia, por segunda vez, su pasión, muerte y resurección. 

Los discípulos aun no entienden lo que quiere decir, y no se atreven a preguntarle,   pues en en el primer anuncio hubo un altercado. Pedro trata de coactar a Jesús para que rechace su su sacrificio redentor  y Jesús lo reprende por ello.  

Ahora están en camino, Jesús mismo es el camino, la Verdad y la Vida. Ellos no saben qe responder lo que hacían en el camino,  pues habían estado discutiendo cuál de ellos era el más importante. Lo que va en contra del Camino de Jesús.

Y Jesús les dice a los Doce, los futuros líderes de la comunidad: "Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos."

Para el mundo ser el Primero es el que manda. Ser el superior, estar en control. Y aquí Jesús está diciendo que la verdadera grandeza está en ser el servidor.

Jesús lo reafirma mostrándoles un niño. El niño aquí representa a una persona que no tiene poder, nada que decir, ninguna influencia; una persona que puede ser fácilmente controlada, abusada o descuidada y que tiene poco valor.

Para "acoger" hay que respetar y servir, incluso a un extraño. Es preocuparse por el bienestar de la otra persona; la atención debe centrarse en ellos más que en uno mismo. Gracias

Para Profundizar:


Comentario a la Sabiduría 2: 12,17-20; Santiago 3: 16-4: 3; Marcos 9: 30-37

Se nos dice en el Evangelio de hoy que Jesús y sus discípulos estaban viajando a través de la norteña provincia de Galilea, pero que no quería que la gente sepa. Como su vida pública entraba en su fase final, Jesús pasa más tiempo con sus discípulos, y menos con el público en general.

Hoy lo escuchamos por segunda vez (habrá tres en total) advirtiendo a sus discípulos lo que va a pasar con él. Él les dice que va a ser entregado en manos de los hombres; que va a ser condenado a muerte; y que resucitará al tercer día.

La primera vez que Jesús lo anuncia Pedro reaccionó con mucha fuerza y ​​Jesús reaccionó con más fuerza aún. Esta vez son más cautelosos. Ellos todavía no entienden lo que quiere decir, pero no se atreven a preguntarle; por que no quieren revelar su incapacidad. Podemos identificanos con ellos.

Jesús, que han reconocido, es el Mesías, el Ungido Rey de Israel. ¿Cómo puede entonces enfrentar un destino como este - y con su propio pueblo? Y, aún más, que han visto todo lo que hizo: el curar enfermos, con lo que la gente pecadora regresaba a Dios, la liberación de la gente de los poderes del mal. Han visto su popularidad entre las multitudes pues lo persiguen por todas partes.

Al mismo tiempo, por supuesto, Jesús ha sido muy franco. Ha atacado a lo que él considera como la hipocresía de muchos líderes religiosos. Ha criticado la interpretación excesivamente legalista de la Ley y las falsas formas de evaluar la bondad de la gente.

Las personas que amamos nos odian
Entonces, se da una paradoja en la vida humana, el odio que la persona buena engendra. Se puso tan bien en la primera lectura: "Acechemos al justo, que nos resulta incómodo: se opone a nuestras acciones, nos echa en cara nuestros pecados, nos reprende nuestra educación errada; veamos si sus palabras son verdaderas, comprobando el desenlace de su vida. "

Jesús molestó a mucha gente, pues se oponía a su manera de vivir y acusaba de ser falso el significado real de sus tradiciones, adoraba sólo con sus labios, pero con el corazón lejos de Dios. Mientras que él estaba en la cruz se burlaban de él. "Si de verdad eres el Hijo de Dios, desciende y luego vamos a creer!" O como la primera lectura pone en tono de burla : "Veamos si sus palabras son verdaderas, comprobando el desenlace de su vida. Si es el justo hijo de Dios, lo auxiliará y lo librará del poder de sus enemigos¨
 
En su pensamiento torcido, abusan con el castigo y la tortura sólo para ver lo bueno que era en realidad y si Dios estaba realmente con él. "Lo someteremos a la prueba de la afrenta y la tortura, para comprobar su moderación y apreciar su paciencia; lo condenaremos a muerte ignominiosa, pues dice que hay quien se ocupa de él. " El mismo tipo de cosas aún es practicado por los torturadores.

Todo esto se realizó en Jesús. Su dulzura y paciencia y su amor por nosotros se demostró fuera de toda duda. Y él se cuidaba aunque no de la manera que esperaban. Se le permitió beber la copa del sufrimiento, muriendo una muerte horrible. Pero ese momento de rendición final en las manos del Padre - "En tus manos entrego mi vida" y "Todo está cumplido" - fue el momento de gloria, el momento de exaltación, de ser levantado por la diestra del Padre, liderando el camino que debemos seguir.

Todo esto,  los discípulos no entienden, pero lo harán a su tiempo. No sólo eso, muchos de ellos siguen sus pasos y son ellos mismos las víctimas del odio y discriminación.

La palabra clave es "entrega" o "entregado". Es una palabra recurrente en el Nuevo Testamento. Juan el Bautista fue "entregado" a Herodes para ser ejecutado. Jesús fue entregado por Judas a sus compañeros de Judios. Ellos, a su vez, lo entregaron a los romanos que odiaban. Más tarde, los propios discípulos serán entregados a los reyes y gobernantes. Y, en cada Eucaristía, el Cuerpo de Jesús se entrega por nosotros para se patido y compartido entre nosotros.

¿Qué estaban hablando?
Más tarde, Jesús y su grupo llegaron a Cafarnaúm de Galilea. Mientras estaban en la "casa", les hizo una pregunta. Esta "casa" se menciona varias veces en Marcos sin ser identificada. Es el lugar donde Jesús parece estar cada vez que está en la ciudad. ¿Es la casa de Pedro o de otra persona? Realmente no importa. Es, básicamente, el lugar donde Jesús se reúne con sus discípulos. Es un símbolo de la Iglesia, de cada casa donde las pequeñas comunidades de cristianos se reunían en el nombre y en compañía de su Señor y como todavía lo hacen hoy en día.

Jesús les hizo una pregunta: "¿Qué venían discutiendo por el camino" Tenemos otra palabra clave aquí: 'camino'. Cada vez que están viajando con Jesús,  están "en el camino". Porque Jesús mismo es el camino: él es el camino, que es la Verdad y la Vida. Así que les pregunta lo que estaban haciendo, mientras están en el Camino.

Se negaron a contestar y se mantuvieron en silencio. Ellos estaban avergonzados. No era el tipo de discurso adecuado a la gente en el camino. Debido a que habían estado discutiendo cuál de ellos era el más grande. ¿Por qué estaban avergonzados? Jesús no había dicho nada todavía. Se ha sugerido que, dado que Jesús ya les ha dicho dos veces que se va a morir, entonces - impensable aunque era - que podría ser verdad. En ese caso, quien se convertiría en el líder de su grupo?

Último de todos y el servidor de todos
Sin embargo, como de costumbre, Jesús sabía exactamente lo que estaba pasando en sus mentes. Se sentó y habló sólo para el círculo íntimo de los Doce, los futuros líderes de la comunidad. "Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos." Una vez más él lanza una idea de ellos que está en total contradicción con todo lo que les habían dicho nunca.

Ser el primero es estar en la parte superior, es estar en control, a tener gente que haga lo que se quiere que hagan. Y aquí Jesús está diciendo la verdadera grandeza está en ser el ¨siervo¨ o ¨esclavo de todos¨.

A juzgar por nuestro comportamiento, muchos de nosotros los cristianos tienen dificultades para aceptar este punto de vista.

En la familia quién nos consideramos en primer lugar? ¿Quién es el que sirve en la familia? ¿Los padres? ¿Los hijos? ¿La ayuda doméstica? ¿Cuándo los padres son realmente los primeros   - cuando están dominando y manipulan, o cuándo edifican a sus hijos y los tratan con el respeto más profundo?

Puede suceder que, de hecho, en una familia, a causa de sus actitudes y comportamiento en comparación con los de sus empleadores, el servicio doméstico puede ser el Primero en la familia. Hasta pueden ganar más respeto de los niños que a los padres.

En la escuela ¿Quiénes nos consideramos en primer lugar? y ¿Quién es el que menos? ¿Los estudiantes? ¿Los maestros? ¿El director? ¿El personal de limpieza? ¿Quién está sirviendo a  quién? ¿Quién es la persona más importante en cualquier escuela? ¿Cómo se juzga la grandeza? ¿Quién contribuye con más? Es una pregunta que no se puede responder a priori, sino sólo sobre la base de cómo los individuos se comportan y se relacionan entre sí en la sociedad o la escuela.

En la Iglesia ¿Quiénes nos consideramos en primer lugar? ¿El Papa? ¿El Obispo? ¿El Sacerdote? ¿La Religiosa? Coloque persona? ¿Hombres mujeres? El papa se llama el "siervo de los siervos de Dios". Todos estamos supuestos a estar sirviendo, cualquiera que sea nuestra posición o rol. ¿Es eso lo que estamos haciendo? ¿Quiénes son los más grandes en nuestra Iglesia hoy, en nuestra diócesis, en nuestra parroquia? Una vez más, ¿sobre qué base hacemos ese juicio?

En la sociedad, ¿Se espera que la gente este  a mi servicio y me proporcione todas las cosas que quiero? ¿O soy yo quien me pongo a su servicio? ¿Cómo se hace esto? ¿Cuál debe ser mi actitud hacia las personas que son parte de mi vida cotidiana - aquellos con los que estoy en contacto directo y otros, a quien yo no cumplen pero cuyas acciones (o inacciones) afectar mi vida?

Ejemplo de un niño
En este punto de la historia, Jesús saca un niño pequeño y lo pone de pie en medio del grupo. ""El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado." El niño aquí representa a una persona que no tiene poder, nada que decir, ninguna influencia; una persona que puede ser fácilmente controlada, abusado o descuidado y que tiene poca compensación.

Pero, Jesús dice a aceptar, dar la bienvenida a una persona así. Para "dar la bienvenida" es de respetar y servir, en el camino una serie da la bienvenida a un invitado, incluso un extraño. Es para preocuparse por el bienestar de la otra persona; la atención se centra en ellos más que en uno mismo y la dignidad y el estado imaginado.

Y el niño representa a todos los de nuestra sociedad que son impotentes y fácilmente manipulables, que son fácilmente abusado, abandonado y marginado. Los pobres, los enfermos, los discapacitados, los ancianos, los inmigrantes ...
 
La edición y el subrayado son nuestros 
Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias

"Y vosotros, ¿quién decís que soy?"

Domingo 24 del Tiempo Ordinario

Evangelio: Marcos 8, 27-35

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Felipe; por el camino, preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?" Ellos le contestaron: "Unos, Juan Bautista; otros, Elías; y otros, uno de los profetas." Él les preguntó: "Y vosotros, ¿quién decís que soy?" Pedro le contestó: "Tú eres el Mesías." Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y empezó a instruirlos: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar a los tres días." Se lo explicaba con toda claridad. Entonces Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo. Jesús se volvió y, de cara a los discípulos, increpó a Pedro: "¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!" Después llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo: "El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio la salvará."(Aciprensa.com)

Comentario: 
Este evangelio describe toda una experiencia de aprendizaje para los discípulos de Jesús. Él les hace saber quien es y que significa seguirle.  Jesús enseña el significado de su vida y su mensaje para así poder compartirlo con los demás. 

Ante la pregunta de Jesús. ¨¿Quién dice la gente que soy yo?". La opinión general es que es ciertamente una especie de profeta enviado por Dios - Juan el Bautista resucitado, o quizás Elías, el que tenía que volver para preparar el camino para la venida del Mesías, u otro profeta. 

Dice Pedro, en nombre de todos: "tú eres el Cristo." Es decir, tú eres el Mesías, el rey libertador muy esperado de Israel. "Mesías" o "Cristo", en griego Christos, significa el "Ungido". Los reyes, como David, eran ¨nombrados¨ por una unción. Llamar a Jesús el "Ungido" es decir que Él es el rey.

Para ellos, su maestro no era un simple rabino, Él era el Mesías, el Rey de Israel, y ellos se veían parte de su círculo más cercano, sus amigos cercanos y compañeros. Ya se sentían sus cortesanos.

Y  es en medio de estas creencias es que reciben el choque del anuncio de Jesús. Como Mesías, será rechazado por los líderes religiosos y civiles de su propio pueblo, sufrirá terribles sufrimientos, una muerte horrible y vergonzosa en una cruz, y al final se levantará al tercer día. 

 Pedro, otra vez a nombre de todos, le protesta a Jesús enérgicamente: "Señor, esto nunca te puede pasar a ti." Para él era impensable y seguramente doloroso un destino como este.

 Jesús le reprocha señalándole sus pensamientos humanos y contrarios a Dios. Y continúa: "Si alguien quiere ser mi discípulo, entonces tiene que tomar su cruz y venir en pos de mi". El camino de Jesús también ha de ser nuestro camino y comienza no en pensamientos humanos.

Jesús nos invita a dejarnos llevar por Él y sólo por Él. Aunque el camino no sea placentero y sea difícil, lo que es ¨cargar la cruz¨. No hay que amar el sufrimiento que eso es insano, sino amar a Dios que permite nuestro sufrimiento, y lo permite no para castigarnos sino para corregirnos.  

Hay que arriegarse a perder la Vida (lo que no pedirá a todos)  y sus seguridades para encontrar la verdadera libertad. La de no someternos a algo o alguien para sólo obedecer al Señor, asumiendo su voluntad como propia. Gracias

Para Profundizar:

Comentario sobre Isaías 50: 5-9; Santiago 2: 14-18; Marcos 8: 27-35

Este evangelio está describiendo toda una experiencia de aprendizaje, primero la de los discípulos de Jesús, segundo, también para el lector y el oyente. Saber quién es Jesús y lo que significa seguirlo es algo que los discípulos no hacen todos a la vez. Fue un viaje doloroso para ellos.

El domingo pasado vimos la curación de un hombre que era sordo y mudo. Es el comienzo de una parte central del aprendizaje en este evangelio que encuentra su clímax parcial en la lectura de hoy. La historia es una especie de parábola de cómo poco a poco aprendemos a escuchar y entender el significado de la vida y el mensaje de Cristo y cómo podemos entonces aprender a compartir nuestra experiencia con eficacia con los demás. No es suficiente haber escuchado el mensaje; también ha de ser compartida y comunicada con los demás.

El pasaje de hoy es precedida inmediatamente por otra historia de curación, esta vez la de un hombre que era ciego. Lo interesante de esta historia es que su ceguera fue sanado por etapas. Eso es exactamente lo que estaba sucediendo a los discípulos y lo vemos claramente ilustrado en la historia de hoy.

¿Quién dice la gente que soy yo?
El encuentro de hoy de Jesús con sus discípulos en Cesarea de Filipo (un lugar de encuentro de las culturas judías y griegas) representa un punto alto en el evangelio de Marcos y en su relación con Jesús.

Se cuestiona la identidad de Jesús. "¿Quién dice la gente que soy yo?" les pregunta. Le dan diversas respuestas. La opinión general es que Jesús es ciertamente una especie de profeta enviado por Dios - quizá Juan el Bautista resucitado, o quizás Elías, al que se le esperaba para preparar el camino para la venida del Mesías, o algún otro profeta.

"Pero, ¿quién decís que soy yo?" presiona Jesús. "Tú¨, dice Pedro, hablando en nombre de todos dice: "tú eres el Cristo." Es decir, tú eres el Mesías, el rey libertador muy esperado de Israel. "Mesías" o "Cristo", en griego Christos, significa el "Ungido". Los reyes (¿Recuerda David?) Fueron ¨nombrados por una unción. Llamar a Jesús el "Ungido" es decir que él es el rey.

Un camino emocionante
Realmente debe haber sido un camino emocionante para los discípulos. Su Maestro no era un simple rabino; ¡Él era el Mesías!, ¡El Rey de Israel! Y ellos eran parte de su círculo más cercano, sus amigos cercanos y compañeros. Ahora eran cortesanos. ¡Wow! ¿Estarían viviendo en un palacio? ¿Conseguirán importantes puestos de trabajo? ¿Poder, influencia, mucho dinero, hermosa ropa? ¡Fue alucinante! ¡Qué futuro se estaba desarrollando para estos hombres sin educación!

Y entonces - totalmente inesperado - viene el choque, un gran cubo de agua muy fría. Jesús comienza a decirles lo que va a pasarle, como Mesías. Él será rechazado por los líderes religiosos y civiles de su propio pueblo, él sufrirá terribles sufrimientos, él sufrirá una muerte horrible y vergonzosa ejecutado en una cruz, y al final se levantará en el tercer día (sea lo que signifique para ellos) . 

Un escenario inaceptable
Pedro, una vez más, y obviamente, en representación de todos sus compañeros, le protesta a Jesús en los términos más enérgicos. "Señor, esto nunca te puede pasar a ti." Era impensable que el Mesías debía cumplir con un destino como este. Iba totalmente en contra de toda razón que el Mesías debía sufrir en manos de su propio pueblo. Por el contrario, él iba a ser victorioso sobre los enemigos de Israel. Lo que Jesús estaba diciendo simplemente no tiene ningún sentido. Esto no era parte del escenario que se había construido en ese largo periodo con tales expectativas. Y, ¿Qué iba a pasar con ellos? Todo esto es un sin sentido que tenía que ser cortado de raíz.

La reacción de Jesús es casi salvaje. "¡Quítate de delante de mí, Satanás, los tuyos no son más que pensamientos humanos;! No representan la manera de ver las cosas de Dios." Pedro – Piedra - es visto como un obstáculo. Jesús podría estar tentado a pensar como Pedro. Sería un futuro mucho más agradable que lo descrito. Pero él sabía bien que esta era la forma en que era llamado a seguir.

Está claro que los discípulos (y nuestra) experiencia de aprendizaje no había terminado. Habían llegado a la etapa crítica de saber quién era Jesús - el Mesías. Pero ahora tenían que descubrir - muy dolorosamente - qué tipo de Mesías iba a ser. Ellos no lo saben y no van a ver su belleza terrible y convincente hasta después de la resurrección.

El resto de argumentos el Evangelio de Marcos respecto a este tema pretende que se vuelvan discípulos reales. (Después de todo, la mayoría de los discípulos estaban muertos y se habían ido para cuando el evangelio de Marcos apareció.)

Más por venir
Pero, ¡Jesús todavía no ha terminado con ellos! Dirigiéndo sus palabras no sólo a ellos, sino a todo el mundo, Jesús continúa: "Si alguien quiere ser mi discípulo, entonces tiene que tomar su cruz y venir en pos de mi". El camino de Jesús también ha de ser nuestro camino.

Así que gran parte del tiempo tratamos de saltar la valla: tratamos de ser "buenos" católicos y queremos tener todas las cosas buenas que todo el mundo quiere también. No queremos cruces. Incluso pensamos que uno de los propósitos de la oración es pedirle a Jesús a llevar las cosas desagradables y hacer la vida más suave hasta el final.

Pero Jesús nos insta a dejarnos llevar. Para "salvar nuestra vida" hay que aferrarnos a las cosas que no son nuestras y del querer la seguridad en ellas. Tenemos que aprender que nuestra felicidad no está en tener o tomar, pero sí en compartir lo que tenemos. Está en dar, no en conseguir. Está en dejar ir y dejarse en Dios.

¿Quiénes son los que tienen la fe verdadera?
Juan hoy en la segunda lectura habla de aquellas personas que tienen "fe", es decir, que dicen ser creyentes en Cristo y su Evangelio, pero nada de eso aparece en sus vidas. Rezan piadosamente, se les ve en la misa todos los domingos, son expertos en la doctrina y enseñanza ortodoxa, pero hacen muy poco para ayudar a los demás. 

La edición y el subrayado son nuestros 
Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias

¨Y, mirando al cielo, suspiró y le dijo: "Effetá", esto es "Ábrete". Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba sin dificultad¨.

Domingo 23 del tiempo Ordinario

Evangelio: Marcos 7, 31-37

En aquel tiempo, dejó Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del lago de Galilea, atravesando la Decápolis. Y le presentaron un sordo que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga las manos. Él, apartándolo de la gente a un lado, le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua. Y, mirando al cielo, suspiró y le dijo: "Effetá", esto es "Ábrete". Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba sin dificultad. Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos. Y en el colmo del asombro decían: "Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos." (Aciprensa.com)

Comentario:JESUS ES EL ROSTRO HUMANO DE DIOS y  tanto en sus palabras y gestos nos mostraba al Padre. Por ello curaba a la gente no sólo porque quería decir: ¨Dios te ama y se preocupa por tí¨ sino que quería dar un mensaje muy concreto a la sociedad de su tiempo.
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En ese tiempo, como no se conocía bien el origen de las enfermedades y de las discapacidades , LOS JUDIOS CREIAN QUE ERA POR ALGUNA MALDICION O PECADO COMETIDO POR EL ENFERMO O ALGUN ANTEPASADO. Y  si era ¨gentil¨, no judío, con mayor razón pues pensaban que no era del pueblo elegido por Dios.  Por ello, la sociedad judía marginaba a los enfermos y discapacitados, y los apartaba de la convivencia social. Jesús al curar, desterraba ese falso mandamiento y decía: ¨Las leyes que tienen poco tienen de Dios, vuelvan a Dios para que purifiquen sus leyes¨ Como se refería el evangelio del domingo pasado.
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Así este hombre sordo, mudo y seguramente ¨gentil¨, pues vivía en una zona no judía,  es presentado ante Jesús.  El lo aparta no sólo para dedicarse solo a él, sino pues conocía muy bien lo que pensaba y lo que esperaba la gente. No querían ver manifestado el amor de Dios sino un prodigio del cual admirarse. Querían ver confirmadas su esperanza humana con un un libertador político-militar de la opresión judía.
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Al dirigirse a su padre, mirando al cielo, nos muestra cuan importante es TENER PRESENTE A DIOS EN TODO LO BUENO QUE HAGAMOS, no para que tengamos éxito sino para que Él lo haga a través de nosotros y resulte sólo como Él quiere que sea.
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Y  lo cura con dos gestos: El tocar sus oidos y poner saliva en su lengua. Lo que NOS RECUERDA AL RITO DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO.  Nuestros oídos están abiertos para escuchar la Palabra de Dios y nuestras lenguas se sueltan para hablar de Cristo a los demás. Esto recibimos en el bautismo aunque no recibamos los gestos.
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El bautismo nos permite asumir un compromiso total de nuestra parte a la forma de vida que Jesús nos llama a seguir. Para ello, es my importante ESCUCHAR LO QUE JESUS NOS DICE Y EL COMPARTIR NUESTRA FE CON OTROS , no sólo con palabras sino sobre todo con la vida propia en donde nos encontremos. Debemos ser ¨naturalmente¨  buen(as) hij(as) de Dios. Gracias  Gracias 
    
Para profundizar:
Comentario sobre Isaías 35: 4-7; Santiago 2: 1-5; Marcos 7: 31-37

Con la lectura del Evangelio de hoy entramos en una parte central del Evangelio de Marcos. La sección comienza con la curación de un sordo y termina con la curación de un ciego. Estos no son sólo historias milagrosas sobre el poder de Jesús, sino que tienen una finalidad docente.
 
Jesús acaba de estar en la zona gentil de Tiro y Sidón (en la costa mediterránea en el Líbano moderno) y ha pasado a la zona de la Decápolis, en la orilla oriental del río Jordán. Básicamente gentil, una zona no judía.
 
Hay un hombre que es llevado delante de Jesús para que lo sane. Él era sordo, es decir, que no podía oír y tenía un impedimento en el habla. No se dice que era así de nacimiento.


Escucha restaurada
El proceso de curación que utiliza Jesús es casi como un ritual y, de hecho, lo fue. Jesús pone sus dedos en el oído del hombre y pone saliva en la lengua. (La saliva se cree que tienen propiedades curativas y hoy sabemos que esto es realmente cierto.) Al mismo tiempo, Jesús miró al cielo - a su padre - y dijo, en arameo, "äbrete".

Inmediatamente el hombre fue sanado: podía oír y hablar perfectamente. Las personas a su alrededor quedaron asombradas. Ellos gritaron casi a coro: "Él ha hecho todas las cosas bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos". Estaban haciendo eco de las hermosas palabras de Isaías en la primera lectura: " Se despegarán los ojos del ciego, los oídos del sordo se abrirán, saltará como un ciervo el cojo, la lengua del mudo cantará." El futuro prometido por el profeta ahora ha llegado.

Modelo de bautismo
La manera en que Jesús sana al hombre nos recuerda el Sacramento del Bautismo. A través del don de la fe que precede al Bautismo adulto, nuestros oídos están abiertos a escuchar la Palabra de Dios y nuestras lenguas se sueltan para hablar de Cristo a los demás. Antes de la consciencia de los gérmenes, en la ceremonia de bautismo el sacerdote tocaba los oídos  y ponía saliva en la lengua del que se bautizaba.

El bautismo es un signo de nuestra incorporación plena en el Cuerpo de Cristo, su Iglesia. Se trata de un compromiso total de nuestra parte a la forma de vida que Jesús nos llama a seguir. Una parte constituyente de ese compromiso es una creciente apertura a escuchar lo que Jesús nos dice  y una creciente capacidad de poder compartir nuestra fe con otros. A diferencia del hombre en la historia del Evangelio normalmente nos encontramos inmediatamente dotados con estos regalos.

Pobres oyentes, Pobres hablantes
Si somos honestos, veremos que muchos de nosotros en realidad no somos muy buenos en escuchar o hablar, lo que Dios quiere. Algunos incluso han dejado de hacerlo. En las clases de catecismo oyeron todo acerca de los 7 sacramentos, los 10 mandamientos de Dios, los 6 mandamientos de la Iglesia, los 7 pecados capitales y ahora sienten que no hay nada más que aprender.

Ellos no se dan cuenta, pero ¡Se han vuelto sordos! Y, al ser sordos, no pueden hablar bien. No tienen nada que decir, nada que compartir. Por desgracia, no es infrecuente ver católicos que son altamente calificados en su profesión, pero son básicamente analfabetos en su fe. Lo que realmente es preocupante es que, en su ignorancia, a menudo no son lentos para criticar y decir a los demás lo que el cristianismo no se trata.

Otros, sin embargo, son buenos para escuchar. Ellos quieren saber más sobre el significado de Jesús y de su Evangelio en las circunstancias cambiantes de la vida. Pero, aunque sean muy buenos para escuchar poco hablan, poco comparten,. Sin embargo, para escuchar la Palabra de Dios y no proclamarla es, en la mente del Evangelio, una contradicción. Como Jesús dijo una vez, no hay mucho sentido en encender una lámpara para esconderla. Se enciende una lámpara para compartir su luz.

En el Evangelio, realmente se escucha la Palabra cuando se lleva a la práctica. "Audición" implica: escuchar, comprender, hacerse uno mismo con el mensaje y vivirlo en palabra y acción.

Un evangelista comprometido
Aunque Jesús trató de frenar al hombre en el Evangelio de hoy, el hombre curado y todos los que lo rodeban proclaman lo que había pasado dondequiera que iban. Realmente el hombre sólo tenía que hacerlo. Después de todo, ahora estaba escuchando y ahora era capaz de compartir con otros lo que había oído y experimentado. Si estábamos muy entusiasmados con la Buena Nueva de Jesucristo, si es que estamos muy emocionados por la experiencia de tener su visión de vida, tendríamos que hacer exactamente lo mismo.

Si fuéramos como los discípulos después de Pentecostés, si nuestro ser cristiano fue verdaderamente una experiencia profunda y liberadora y no sólo un conjunto de doctrinas para acomodarse a nosotros no podríamos quedarnos sin dejar que otras personas sepan.

Religión privada
El problema es que durante mucho tiempo que vemos nuestros religiosidad como algo personal entre nosotros y Dios: ser moralmente buenos, vivir en estado de gracia, ir a la iglesia a horas fijas y recibir los sacramentos. El hombre rico en el Evangelio le dijo a Jesús que él había guardado todos los mandamientos. ¿Tengo que hacer algo más? preguntó. Sí, se le dijo, dejar de lado todo lo que tienes, compartirlo con los pobres y necesitados, entonces ven y sígueme.

¿Aún no hemos escuchado ese mensaje todavía? ¿Hemos, oído la segunda lectura de hoy? ¿Cómo tratamos a las otras personas en nuestra sociedad? Si somos honestos, sabemos que ha habido momentos en los que hemos tratado a la gente exactamente de la forma en que Santiago describe: Generosos con nuestros amigos adinerados o con personas que creemos importantes y somos ¨mano cerrada¨ incluso groseros, con extraños, especialmente con los que están, evidentemente, en el peldaño más bajo de la sociedad.

¿Cuáles son nuestras actitudes hacia la riqueza y la pobreza? ¿Qué personas realmente son ricas y enriqueederas? ¿Qué tipo de riqueza buscamos? ¿Estamos totalmente libre de la discriminación en las áreas de sexo, raza, religión, clase, ocupación ...?

Nuestras respuestas a estas preguntas nos dirán cuánto realmente hemos escuchado la Palabra de Dios. Ellos también nos dicen cómo nos comunicamos con los demás por nuestras palabras y nuestras acciones y actitudes.

Cuan a menudo somos sordos y a menudo tontos. Hemos perdido la capacidad para oír y hablar. Hemos perdido la capacidad de reconocer la voz de Dios que nos llama en las muchas situaciones cambiantes de la vida, tanto buenas como malas. Dios está gritándonos a través de los periódicos y programas de televisión. Cuando vemos algo que no nos gusta ¿Qué decimos?: "¿Cómo está el mundo? Y cambiamos de canal, al mundo del ¨nunca jamás¨ de las telenovelas o deportes.
 
Así, oremos hoy por el don de la Escucha, para escuchar la voz de Dios llamando a nosotros en todo lo que va a pasar este día. Oremos por el don de la palabra, es decir, para ser tan llenos de la experiencia liberadora de conocer a Jesús que simplemente no podemos dejar de compartir esa experiencia con todos los que nos rodean.
 

La edición y el subrayado son nuestros 
Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

Gracias