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15 de mayo de 2016

"No os déjare huérfanos" (Homilía del Papa Francisco en la Santa Misa de Pentecostés)

(Aciprensa.com)

La misión de Jesús, culminada con el don del Espíritu Santo, tenía esta finalidad esencial: restablecer nuestra relación con el Padre, destruida por el pecado; apartarnos de la condición de huérfanos y restituirnos a la de hijos.

El apóstol Pablo, escribiendo a los cristianos de Roma, dice: «Los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios. Habéis recibido, no un espíritu de esclavitud, para recaer en el temor, sino un espíritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: ¡Abba, Padre!» (Rm 8,14-15). He aquí la relación reestablecida: la paternidad de Dios se reaviva en nosotros a través de la obra redentora de Cristo y del don del Espíritu Santo.

El Espíritu es dado por el Padre y nos conduce al Padre. Toda la obra de la salvación es una obra que regenera, en la cual la paternidad de Dios, mediante el don del Hijo y del Espíritu, nos libra de la orfandad en la que hemos caído. También en nuestro tiempo se constatan diferentes signos de nuestra condición de huérfanos: Esa soledad interior que percibimos incluso en medio de la muchedumbre, y que a veces puede llegar a ser tristeza existencial; esa supuesta independencia de Dios, que se ve acompañada por una cierta nostalgia de su cercanía; ese difuso analfabetismo espiritual por el que nos sentimos incapaces de rezar; esa dificultad para experimentar verdadera y realmente la vida eterna, como plenitud de comunión que germina aquí y que florece después de la muerte; esa dificultad para reconocer al otro como hermano, en cuanto hijo del mismo Padre; y así otros signos semejantes.

A todo esto se opone la condición de hijos, que es nuestra vocación originaria, aquello para lo que estamos hechos, nuestro «ADN» más profundo que, sin embargo, fue destruido y se necesitó el sacrificio del Hijo Unigénito para que fuese restablecido. Del inmenso don de amor, como la muerte de Jesús en la cruz, ha brotado para toda la humanidad la efusión del Espíritu Santo, como una inmensa cascada de gracia. Quien se sumerge con fe en este misterio de regeneración renace a la plenitud de la vida filial.

«No os dejaré huérfanos». Hoy, fiesta de Pentecostés, estas palabras de Jesús nos hacen pensar también en la presencia maternal de María en el cenáculo. La Madre de Jesús está en medio de la comunidad de los discípulos, reunida en oración: es memoria viva del Hijo e invocación viva del Espíritu Santo. Es la Madre de la Iglesia. A su intercesión confiamos de manera particular a todos los cristianos, a las familias y las comunidades, que en este momento tienen más necesidad de la fuerza del Espíritu Paráclito, Defensor y Consolador, Espíritu de verdad, de libertad y de paz.

Como afirma también san Pablo, el Espíritu hace que nosotros pertenezcamos a Cristo: «El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de Cristo» (Rm 8,9). Y para consolidar nuestra relación de pertenencia al Señor Jesús, el Espíritu nos hace entrar en una nueva dinámica de fraternidad. Por medio del Hermano universal, Jesús, podemos relacionarnos con los demás de un modo nuevo, no como huérfanos, sino como hijos del mismo Padre bueno y misericordioso. Y esto hace que todo cambie.

Podemos mirarnos como hermanos, y nuestras diferencias harán que se multiplique la alegría y la admiración de pertenecer a esta única paternidad y fraternidad.

28 de febrero de 2016

"Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono,9 por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas."»

Evangelio: Lucas 13:1-9
Semana 3 del Tiempo de Cuaresma

1 En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios.2 Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas?3 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.

4 O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén?5 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.»

6 Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró.7 Dijo entonces al viñador: "Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?"8 Pero él le respondió: "Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono,9 por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas."» (Aciprensa.com)

Comentario:


Los comentarios sobre las lecturas del Éxodo 3: 1-8a, 13-15; 1 Corintios 10: 1-6,1-12; Lucas 13: 1-9


Uno de los temas recurrente a lo largo del tiempo de Cuaresma es la compasión y la misericordia de nuestro Dios. Es algo que necesitamos constantemente que le recuerden. Nuestro Dios es siempre fiel y coherente. Su amor por nosotros nunca cambia, no importa cómo nos comportamos, independientemente de la gravedad pueden ser nuestros pecados. Tiene que ser así, porque nuestro Dios no sólo ama, es el amor. El amor es la esencia misma de su ser; no no puede amar.


Su amor es como el sol que da calor a buenos y malos; como la lluvia suave  que cae para todos. Y estamos llamados, en la medida de lo posible, a imitarlo en esto - para el amor siempre e incondicionalmente. Debido a que nos encontramos con que difícil, es difícil para nosotros pensar en Dios de amor de esa manera. Nosotros necesitamos deshacernos de la idea de una, decepcionado, vengativo Dios catástrofe que amenaza enojado en un mundo malo - una idea sigue siendo fomentado por los que afirman haber tenido revelaciones especiales.

No importa nada?


Si el amor de Dios por nosotros es tan constante y sin cambios por nuestro comportamiento, ¿eso significa que podemos hacer lo que queramos? ¿Importa si llevamos una vida buena o mala? Si pecamos o no? Es muy dudoso que estaría justificado en la elaboración de esa conclusión.


Las lecturas de hoy parecen estarnos diciendo tres cosas:


a. No podemos encontrar nuestra salvación y la plenitud como personas sin el amor y la ayuda de Dios.


b. Dios no castiga a la gente por su mal comportamiento.


c. Dios no nos salvará en contra de nuestra voluntad o sin nuestra cooperación.


Es absolutamente cierto - y nunca debe tener dudas acerca de esto - que, si pecamos, Dios sigue amándonos como siempre lo hacía y hace. Pero también es cierto que, si pecamos, no estamos amándolo. Y así llegamos a separanos de él. El Amor es esencialmente mutuo, que es un proceso de dos vías, que es una unión. El amor no es completa hasta que se mueve alternativamente en ambos lados. Así que el amor de Dios no es perfecto, no es totalmente eficaz en mí hasta que yo he abierto para recibir y dar la mía a cambio. Cuando pecamos, Dios no deja de amarnos; somos nosotros los que hemos dejado de amarlo. Somos nosotros los que siempre rompemos la relación.



¿Dios mata a la gente?

En el Evangelio de hoy, algunas personas se acercan a Jesús y le cuentan de cómo algunos galileos habían sido asesinados por los soldados romanos en el santuario del templo. ¿Querían que Jesús, como el propio Galileo que era, denuncie a las autoridades romanas? Jesús responde al tomar otra pista por completo. En su lugar, menciona otro incidente, al parecer una pura casualidad, cuando un edificio se cayó en algunas personas puramente inocentes y mató a muchos. Jesús pide a sus interlocutores: "¿Estas personas mueren a causa de su pecado? Era la manera de castigarlos de este Dios? Si no sufro de esa manera, ¿significa que no tengo pecado? "

Es muy común encontrar personas que creen que este tipo de eventos son actos de castigo de Dios. Tal vez incluso con más frecuencia uno se encuentra con personas que preguntan por qué un Dios de amor no impide que sucedan cosas así. Como si Dios era una especie de titiritero que gobierna el mundo tirando de las cuerdas.


Cuando un avión es atacado en los cielos a causa de una bomba terrorista a bordo y todo el mundo está muerto, es porque aquellos pasajeros eran más dignos de muerte?


Cuando miles mueren o quedan sin hogar como resultado de algún terrible desastre natural, un terremoto o un ciclón, vamos a leerlo como un acto de castigo para esas personas o incluso para todo el país?


Es la epidemia del SIDA en forma de castigar a la gente por infidelidad desenfrenada de África Dios? ¿Qué pasa con los que se contrae el SIDA a través de transfusiones de sangre o bebés que lo consiguen en el vientre de su madre? SIDA puede de hecho ser así el precio que la gente, incluyendo a los inocentes, pagan por sexo promiscuo, pero no hay necesidad de ver la mano directa de Dios en él. (Sin embargo, él no puede estar presente en otras formas muy diferentes.)

Ama Dios a algunas personas más?


¿Ama Dios a esas víctimas menos? Son los que escapan tales desastres más queridos por él? Tal vez es al revés. Los que murieron pueden haber sido preparados para cumplir con su Dios, mientras que los que sobreviven se les está dando la oportunidad de arreglar las cosas con sus vidas. Jesús da una clara advertencia: "A menos que se arrepientan, todos morirán como lo hicieron." Arrepentíos "(en griego, metanoia, ) implica no solo para lamentar el pasado, sino una conversión radical y una cambio completo en nuestra forma de vida,  en la respuesta que damos y el abrirnos al amor de Dios.


Lo que Jesús está diciendo es:


a. Si se me considera muy "exitoso" en mi vida (con dinero, con carrera, estado civil ...), no significa en absoluto que soy una buena persona, una persona sin pecado o que de alguna manera Dios me ama más. Jesús lo deja bien claro en el Evangelio.


b. Si sufro en mi vida, no significa en absoluto que Dios no me ama o que soy más pecador que los demás.


De hecho, cada experiencia que tengo es un signo del amor de Dios. Si me duché con bendiciones - espiritual, emocional o de material - que se les da para que pueda compartirlas con los demás, de modo que puedo ser un canal del amor de Dios a otros. Si me llama la atención hacia abajo con el desastre, la enfermedad, el dolor o el fracaso, es de nuevo un mensaje para mí para buscar y encontrar allí la presencia de un Dios de amor. Paradójicamente, a menudo es sólo a través de este tipo de experiencias que podemos crecer y acercarse más a Dios ya los demás. Las enfermedades como el SIDA y el cáncer pueden extraer de los familiares y amigos profundidades extraordinarias de compasión y cuidado. buena salud y prosperidad material a menudo puede conducir al egoísmo, el individualismo y la negligencia de otros. Donde hay amor, allí está Dios. Donde no hay Dios, uno no es probable encontrar mucho verdadero amor. 

No hay garantías incondicionales

Jesús también está diciendo que, sólo porque soy un cristiano bautizado y me llamo a mí mismo "católico", eso no garantiza que voy a experimentar la salvación y la plenitud como persona. En la segunda lectura de hoy, Pablo, hablando de los israelitas en el desierto con Moisés, dice: "[Ellos] todos estuvieron bajo la nube [de la presencia de Dios]; todos pasaron por el mar; todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; todos comieron el mismo alimento espiritual [el maná] y todos bebieron la misma bebida espiritual [de la roca golpeada por Moisés] ... Sin embargo, Dios no estaba contento con la mayoría de nuestros ancestros y sus cadáveres cubrían el desierto ".


Tener una tarjeta de identidad o pasaporte hay ninguna garantía de que soy un buen ciudadano y responsable. Ser bautizado, incluso mi presencia en esta misa o ir a mi confesión es nuevo, por sí misma, no hay garantía de que realmente amo a Dios y amo a mis hermanos y hermanas. Porque sabemos bien que podemos ir a través de estos rituales de una manera muy mecánica y sin sentido. Después de años de asistir a misa o "ir a la confesión" nuestras vidas pueden mostrar pocas señales de progreso en el crecimiento y la responsabilidad espiritual o interpersonal. Por lo tanto, si me encuentro constantemente dando a cabo la misma lista de lavandería en la confesión o si no ir porque no tengo nada que decir, entonces puede ser hora de que me pregunto: ¿qué es exactamente lo que está sucediendo en mi vida cristiana.


Tomando una mirada cercana

Así las lecturas de hoy nos están pidiendo que tome una buena mirada a nosotros mismos. Somos como ese árbol que Jesús habla de la parábola en el Evangelio de hoy. Está vivo, pero no da fruto. Debe ser cortado. El hombre responsable de árbol le pregunta al dueño para darle un año más,. Si después de eso, no hay fruto, debe ser cortado.


Cada temporada de Cuaresma es nuestra oportunidad para fertilizar nuestro árbol y para ver cómo puede ser más fructífero. Para algunos de leer esto, es cierto que puede ser su último año, su último Cuaresma para cuidar de su árbol.


Estoy siendo llamado no sólo para sobrevivir personalmente como cristiano, a "colgar en él" (sólo quedarse fuera del pecado y de estar en el "estado de gracia"). Me están llamados a crecer continuamente en ser una persona verdaderamente cariñosa, amar a Dios ya todos los que me rodean.


Para citar algunos ejemplos:

Por ejemplo, ¿qué tipo de influencia soy yo dentro de mi círculo familiar?

En el trabajo, ¿cómo me relaciono con mis colegas y mi presencia es un elemento positivo en nuestro lugar de trabajo?


¿Cuál es mi actitud hacia los extraños, es decir, personas que no conozco y que no son "útiles" para mí?


¿Qué tipo de contribución (aparte de dar dinero y estar físicamente presente en la iglesia) hago a la vida de la comunidad cristiana en esa parte del mundo donde vivo?


En general, ¿qué tipo de contribución podría decirse que estoy haciendo a la  sociedad o de la sociedad espero satisfacer sólo mis necesidades y las de mi familia?


Amor Bidireccional

Por un lado, tengo que darme cuenta de que Dios siempre y en todas partes me ama. Pero que el amor sólo se completa totalmente en mí cuando me convierto en una persona genuinamente cariñosa y atenta, que ama a Dios y a los demás con la palabra y la acción.


No hay necesidad de que nosotros nunca tener miedo de Dios. Nunca nosotros o con el mundo que nos rodea castigará directamente. Tenemos dos opciones: La de acercarnos a él, para experimentar ese amor que está tratando de llegar a nosotros, el abrirnos al amor o, como el hijo pródigo, el seguir nuestro propio camino, separarnos de él y revolcarnos en la miseria de la vida. La elección depende de nosotros. El amor de Dios está ahí para tomarlo. ¿Qué estamos esperando?

21 de febrero de 2016

¨Jesús, lleno de Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y era conducido por el Espíritu en el desierto, durante cuarenta días, tentado por el diablo¨

Evangelio Lucas 4:1-13
Semana 2 del tiempo ordinario

1 Jesús, lleno de Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y era conducido por el Espíritu en el desierto,2 durante cuarenta días, tentado por el diablo. No comió nada en aquellos días y, al cabo de ellos, sintió hambre.3 Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.»4 Jesús le respondió: «Esta escrito: No sólo de pan vive el hombre.»5 Llevándole a una altura le mostró en un instante todos los reinos de la tierra;6 y le dijo el diablo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero.7 Si, pues, me adoras, toda será tuya.»8 Jesús le respondió: «Esta escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sóloa él darás culto.»9 Le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el alero del Templo, y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo;10 porque está escrito: A sus ángeles te encomendará para que te guarden.11 Y: En sus manos te llevarán para que no tropiece tu pie en piedra alguna.»12 Jesús le respondió: «Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.»13 Acabada toda tentación, el diablo se alejó de él hasta un tiempo oportuno. (Aciprensa.com)

Comentario:

Comentario a Deuteronomio 26: 4-10; Romanos 10: 8-13; Lucas 4: 1-13
Ahora hemos entrado en la gran temporada de Cuaresma. Para aquellos de nosotros que somos lo suficientemente viejos para recordar, la Cuaresma en el pasado no era, en algunos aspectos, la época que uno espera con gran interés. El ayuno y la abstinencia, por no hablar de otras formas de penitencia, estaban en vigor y eran un asunto muy serio. Pascua se esperaba que con la anticipación real. Nuestras actitudes fente a la Cuaresma tendían a estar en el lado sombrío y negativo. Tal vez hoy en día nos hemos ido al otro extremo donde la Cuaresma casi no significa nada en absoluto. "¿Quieres decir que la Cuaresma ha comenzado ya? ¡En realidad, no tenía ni idea! ¡La Pascua llegará pronto antes de darnos cuenta  y no he comprado nada! "

 
Sin embargo, la Cuaresma ha sido siempre uno de los períodos clave del año de la Iglesia y sería una lástima si tuviéramos que olvidar su verdadero significado. De hecho, eso es lo que pedimos en la oración inicial justo antes de que nos sentáramos  a escuchar las lecturas: "Padre, a través de nuestra observancia de la Cuaresma, ayúdanos a comprender el significado de la muerte y resurrección de tu Hijo y enseñamos a reflexionarlo. en nuestras vidas "Realmente, todo el propósito de la Cuaresma está muy bien resumido en esta oración - entender el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús y el vivirlo en nuestras propias vidas.

 
Un retiro anual
El período de Cuaresma es de seis semanas para ayudarnos a hacer precisamente eso. La Iglesia proporciona Cuaresma casi como un retiro anual, un tiempo para profundizar en la comprensión de nuestra fe cristiana, un tiempo de reflexión y renovación, un tiempo para hacer un nuevo comienzo.

 
Era una piadosa costumbre en el pasado para las personas, como parte de su celebración de la Cuaresma ir a misa todos los días durante este tiempo. Esto es aún más significativo desde que el Concilio Vaticano II y la reforma de la liturgia, ya que contamos con un magnífico conjunto de lecturas de las Escrituras, tanto del hebreo (Antiguo) y Cristiano (Nuevo) Testamento todos los días durante el tiempo de Cuaresma.

 
En la primera lectura de la misa de hoy, Moisés habla a los hijos de Israel al final de sus cuarenta años vagando en el desierto y que los prepara para su nueva vida en la tierra prometida. Eso es lo que el tiempo de Cuaresma está destinado a hacer por nosotros también.

 
Tradicionalmente en este primer domingo de Cuaresma el Evangelio habla de las tentaciones de Jesús en el desierto. Jesús acaba de terminar sus cuarenta días de preparación en el desierto y que ahora se enfrenta a una prueba más antes de comenzar su misión. Este incidente tiene lugar entre el bautismo de Jesús y el comienzo de su misión pública, comenzando (en el Evangelio de Lucas) en Nazaret.

 
Un tiempo de inicio
En los primeros siglos de la Iglesia, la Cuaresma fue vista como un tiempo de inicio. Era - y de nuevo ahora es - un tiempo para la formación de los nuevos convertidos, y los prepara para su entrada formal en la comunidad de la Iglesia por el bautismo y la confirmación durante la celebración de la resurrección de Jesús en la Vigilia de Pascua. Nuestros catecúmenos están entrando en las últimas seis semanas de preparación para el bautismo. Oremos por ellos y ser solidarios con ellos durante este tiempo.

 
Para aquellos de nosotros que ya han sido bautizados, puede ser igualmente un nuevo comienzo. A menudo se prefiere quedarse con lo conocido y lo familiar, a pesar de que no nos da una gran satisfacción. Podemos resolver en una especie de rutina de cristianismo que sigue básicamente sin cambios de año en año. No es muy estimulante pero que se pega con él en lugar de arriesgarse a lo desconocido que la conversión radical puede traer.


 Cuarenta días en el desierto
Los cuarenta días de Cuaresma corresponden a las propias cuarenta días de Jesús pasó en el desierto. Para él, era un período de preparación para su próxima misión. Al final de los cuarenta días - tal como se describe en Mateo y Lucas - Jesús tuvo tres encuentros con el Maligno.

 
Puede ser que sea digno de mención que no podríamos estar tratando aquí con un acontecimiento estrictamente histórico, algo que podría haber sido grabado en vídeo o ser cubierto por la televisión. El diablo no suele llevar a cabo conversaciones así.
Tentaciones al mal - y que pueden ser muchas y frecuentes - por lo general vienen a nosotros en formas mucho más sutiles. (Por esto, lea el libro maravillosamente entretenida de CS Lewis Las letras de Screwtape - una lectura muy agradable con un mensaje serio mortal.)

 
En lugar de sólo verlos como tres tentaciones consecutivas que suceden casi simultáneamente en un momento dado, quizás deberíamos verlos como tres áreas clave en las que Jesús fue tentado a poner en peligro su misión durante su vida pública. No fueron sólo tentaciones del momento, sino que fueron tentaciones con las que fue acosado durante toda su vida pública.

 
Algunos ejemplos reales de estas tentaciones se pueden encontrar en los relatos del Evangelio: [preguntaron a Jesús] "para realizar un milagro para mostrar que Dios aprueba de él" (Marcos 8:11). "Ahórrese si eres Hijo de Dios! Vamos hacia abajo de la cruz! "(Mateo 27:40). Después de alimentar a 5.000 personas con hambre, con una abundancia de alimentos, "la gente de allí dijeron: Ciertamente éste es el profeta que había de venir al mundo! ' Jesús sabía que estaban a punto de venir y prenderlo con el fin de hacerlo rey por la fuerza; así que se fue de nuevo al monte él solo "(Juan 6: 14-15). Es evidente que, en diversas formas, estas tentaciones de Jesús pueden entrar en nuestras vidas también.


La  superestrella

La primera tentación (cambiar las piedras en pan) y la tercera (saltar de la parte superior del templo) tratan de alejar a Jesús lejos de su papel como Siervo-Mesías para convertirlo en algo asi como una superestrella que se satisface a si misma. "Sígueme porque yo soy el más grande". La segunda tentación (para adorar al diablo, que puede dar poder y la riqueza) trata de alejar a Jesús de la verdadera dirección de toda vida humana - el amor y servicio de Dios y su creación. Él está siendo tentado a abandonar la creación de un Reino de amor y de servicio a controlar un imperio de los subordinados.

 
Lucas señala la segunda y tercera tentación de la versión de Mateo con el fin de hacer de Jerusalén el clímax de las tentaciones al igual que es el destino final de la misión de Jesús y el punto de partida para la Iglesia.

 
Los cuarenta días en el desierto de ayuno nos recuerda a Moisés haciendo lo mismo.
Al final Moisés recibió y proclamó el mensaje de Dios (la Ley), así como Jesús se pondrán a la de hacer su declaración de la misión en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4: 16-21). Además, las respuestas que da Jesús al Maligno son todos de Deuteronomio (uno de los cinco libros atribuidos a Moisés) y sus tentaciones corresponden a los que afectó a los israelitas en su viaje por el desierto. La diferencia es que los hijos de Israel, pero no sucumbieron a Jesús:

 
- Los israelitas se quejaron de no tener suficiente comida. "No sólo de pan viven el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."

 
- Israel tendía constantemente a seguir a dioses falsos (por ejemplo, el becerro de oro), pero Jesús reconoce un solo Dios. "Adora al Señor tu Dios y sírvele solo."

 
- Israel probó a Dios en Masá y Meribá de proporcionarles agua, pero Jesús se niega a manipular a Dios. "No se debe poner su Señor a Dios a prueba."

 
Con todo Jesús se muestra totalmente fiel y de confianza en Dios y por lo tanto cualificado para su papel como Mesías. Y estas tentaciones se hacen sonar tanto más razonable porque se esperaba que el Mesías para traer el pan bajado del cielo, para someter a otros reinos a Israel y para llevar a cabo una muestra deslumbrante para demostrar sus credenciales.

 
Tentaciones más peligrosas
Cuando pensamos en las tentaciones, tendemos a pensar en los pecados sexuales, decir mentiras, perdiendo los estribos, chismes acerca de las personas, enojose, sensación de resentimiento y similares. Pero las tentaciones realmente peligrosas son el querer la riqueza material por sí misma (la capacidad de convertir cualquier cosa en dinero [ "pan"]), a querer estado (todos miran a mí), y el poder (que puede manipular a las personas y cosas de mis propios fines), lo que se ve como ir con la riqueza, poder y estatus.

 
Estos son peligrosos, ya que reducen otras personas e incluso el mundo material a las cosas que pueden ser utilizados exclusivamente para mi beneficio personal. Son peligrosos porque crean un mundo y una sociedad en la que cada uno tiene que competir para conseguir tanto por sí mismos como pueden.
En un mundo de carrera de ratas, unas esquinas minoritarios a sí mismo una cantidad desproporcionada de los bienes del mundo, mientras que la mayoría se deja sin lo que necesitan. Por encima de todo, estas personas son peligrosas porque pueden crear la creencia prevaleciente de la sociedad en que vivimos. Ellos creen que la felicidad no diluido viene con ganar millones en la lotería. Ellos creen que la propiedad de lo que han adquirido es absoluta. Pero no hay propiedad absoluta de nada.

 
Los valores del Reino
El mundo, el Reino que Jesús vino para construir, tiene un conjunto diferente de valores por completo. Y son esos valores los que vamos a considerar durante la Cuaresma.
Muchos cristianos persiguen los ídolos de la riqueza, estatus y poder tan fanáticamente como sus hermanos y hermanas no cristianos. Pero, de hecho, se trata de no cristianos, incluso anticristiana, ambiciones. Ellos no son el camino de Jesús, que no son el camino del Reino, ni tampoco son el camino a una vida plenamente humana, plenamente satisfactorio para nadie.
 

Esto es lo que el Evangelio de hoy está a punto. Esto es lo que significa la Cuaresma como un tiempo de reflexión y un tiempo de re-evaluación de la calidad y la dirección de nuestras vidas.

Un tiempo para reconsiderar nuestras prioridades tanto como los cristianos y los seres humanos. Un tiempo para reafirmar nuestra convicción de la igual dignidad de cada persona humana individual.
 
Dice la segunda lectura de hoy: "El que cree en él no tendrá ningún motivo de vergüenza, no hay diferencia entre el Judio y el griego. Todos pertenecen a la misma Señor, que es lo suficientemente rico, sin embargo, muchos piden su ayuda, para todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo. "Es un escándalo y un crimen entonces cuando algunos de nosotros evitar activamente hermanos y hermanas tener acceso al material, bienes sociales y espirituales de la creación de Dios.


La batalla sin fin

Por último, antes de dejar el Evangelio de hoy, no pasemos por alto su frase final: "El diablo lo dejó para volver a la hora señalada." La batalla contra el mal no había terminado para Jesús. Se producirá una y otra vez en diferentes etapas de su vida, justo antes y sobre todo en las últimas horas en el jardín y en la cruz.

 
Para nosotros, también, la batalla contra el mal nunca se detiene. El egoísmo, la avaricia, la ira y la hostilidad, los celos y el resentimiento, sobre todo, el deseo de tener más que otros  en lugar de ofrecerlos como servicio. Nosotros y nuestros hijos atrapados en la carrera de ratas competitivo sin ni siquiera saberlo. Nuestro único éxito en la vida puede ser lo que logramos en la construcción de palacios o imperios, sino en la construcción de una sociedad que sea más amorosa y justa, basado en el mensaje de Jesús, un mensaje de verdad y integridad, de amor y de compasión, de libertad y paz.

 
Es por eso que necesitamos este período de purificación de Cuaresma cada año. Si, en años pasados, lo dejamos pasar desapercibido, que este año sea un poco diferente. Que sea un segundo muelle en nuestras vidas. Deje que significa algo en nuestro discipulado con Cristo.

La edición y el subrayado son nuestros 




Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte

 Gracias