"Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa."

Del Santo Evangelio según San Lucas 19, 1-10;

Domingo 31 del Tiempo Ordinario

En aquel tiempo, entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad. Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por allí.Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa."Él bajo en seguida y lo recibió muy contento.Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: "Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador."Pero Zaqueo se puso en pie y dijo al Señor: "Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más."Jesús le contestó: "Hoy ha sido la salvación de esta casa; también este es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido." (Aciprensa.com)

Comentario:

SEGUIMOS EL TEMA del domingo pasado: la actitud de Dios hacia los pecadores y los marginados sociales. 

Vemos a Jesús entrar en Jericó y que pasa por él. Así que muchas veces en el Evangelio vemos lo que pasa por o, a través de un lugar. Si no se detiene, va a seguir adelante. Del mismo modo, constantemente pasa a través de nuestras vidas. Él viene todos los días de una forma u otra. Él vendrá a mi vida hoy en día. ¿Voy a reconocerlo? ¿Dónde me esperaba encontrarlo? ¿En qué persona? ¿En qué lugar? ¿En que experiencia? Para ser realmente listo tengo que estar preparado para encontrarse con él en ninguna experiencia.

Un recaudador jefe

A continuación se nos dice que había un hombre en la ciudad llamado Zaqueo. Era un jefe de publicanos y rico. No sólo era un recaudador de impuestos, sino un recaudador jefe. En las circunstancias de la época, era casi innecesario añadir que era rico. Sería como decir que los funcionarios del gobierno en ciertos regímenes son ricos.

Se describe a Zaqueo como un recaudador de impuestos, con ello se dice sólo una cosa a todo el mundo: que era un canalla detestable. Su equivalente moderno sería algo parecido a un capo de la droga, que consigue riquezas con un producto que destruye la vida de miles de personas. O el jefe de la mafia que sangra pequeños empresarios secos a través de amenazas, extorsiones y asesinatos.

Al ver a Jesús

Zaqueo entra en la historia porque quería ver quién era Jesús. ¿Era sólo curiosidad hacia una persona de la que había oído tantas historias? ¿O había una razón más profunda? Es un buen ejemplo de alguien que viene en busca de algo sólo para descubrir algo mucho más maravilloso.

También se nos dice que Zaqueo era pequeño y, a causa de la multitud que rodeaba a Jesús, no podía verle. Así, a pesar de ser un hombre rico e importante, no dudó en subirse a un árbol para ver mejor. No habría sido muy bienvenido entre las multitudes de todos modos. No era una persona a la que a la gente le gustaría tener a su alrededor.

Muy a menudo, no somos capaces de ver a Jesús en nuestra vida porque estamos desplazados por otras personas y su forma de pensar. Para ver a Jesús claramente, a menudo tenemos que escapar de la multitud y el riesgo de ser diferentes, el riesgo de perder nuestra dignidad. La palabra "santo" en griego significa en realidad alguien que es diferente, alguien apartado.

¡Qué invitación!
Imagínense la sorpresa de Zaqueo cuando Jesús miró hacia arriba y le dijo: "Zaqueo, date prisa, desciende;. Porque debo quedarme en tu casa" ¡Qué maravillosas palabras escuchó Zaqueo! ¡Qué maravilloso cuando Jesús nos lo dice a nosotros! Sin embargo, en cada Eucaristía hace la misma invitación a la comunión. Pero en muchos otros momentos Él desea entrar en nuestras vidas. El libro del Apocalipsis tiene de Jesús una bella imagen: "Yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él va a cenar conmigo" (Ap 3 : 20). ¿Nuestras puertas están siempre abiertas y disponibles para ofrecerle hospitalidad?

Zaqueo no duda. Él baja rápidamente, feliz de darle la bienvenida a Jesús en su casa. La reacción de la gente, sin embargo, es otra cosa. Ellos están profundamente conmocionados y escandalizados. "Ha pasado de ser el invitado de un pecador." De todas las personas en Jericó, Jesús escoge la casa del que posiblemente sea la persona más odiosa y más odiada en la ciudad.

No es la primera vez que esta acusación se hizo a Jesús. En otra ocasión, los fariseos decían: "Él se mezcla con los pecadores y publicanos y hasta come con ellos." Por supuesto, ellos no entienden el punto de vista de Jesús. No había necesidad de que vaya a las casas de los buenos. Fue a buscar a los que estaban lejos de Dios. "Las personas que están bien no tienen necesidad de médico, sino solamente los que están enfermos. No he venido a llamar a gente respetable, pero sí los marginados "(Marcos 02:17)

Los comentarios del público son vistos como los de los fanáticos religiosos y los hipócritas que se ponen en un plano moral más alto que otros. Para ser honestos, esto es algo que todos hemos sido culpables en algun momento.

Un significado ...

Hay dos interpretaciones que podríamos seguir, dependiendo de cómo se lee el texto original. "Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor ..." Él está de pie, la posición de quien está seguro de que es aceptado por su Señor. Recuerda un dicho en la Iglesia primitiva: ": Aquel que ha resucitado"

Nuestra traducción del griego continúa: ". Mira, la mitad de mis bienes, Señor, voy a dárselos a los pobres, y si he defraudado a alguien, le devolveré cuatro veces más" Esto implica que Zaqueo, por su encuentro con Jesús, haya sufrido una transformación radical. Él va a renunciar a sus costumbres corruptas y rapaces. Él va a compartir su riqueza con los pobres y restituirá a los que ha engañado.

Todo esto está en chocante comparación con otro hombre rico, un hombre aparentemente muy bueno. Él le preguntó a Jesús qué debía hacer "para alcanzar la vida eterna." La respuesta de Jesús fue: "Guarda los mandamientos, las leyes del pueblo de Dios." "Yo lo he hecho toda mi vida", dice el hombre rico. "Entonces", le dice Jesús, "Sólo te falta una cosa más. Comparte lo que tienes con los pobres, luego ven y sígueme. "Y este muy religioso, un hombre muy piadoso, se fue triste" porque tenía muchas posesiones "y no puede deshacerse de ellas.

Aquí, sin embargo, tenemos otro hombre rico, al parecer lejos de ser religioso o piadoso, pecador a los ojos del público, regala la mitad de su riqueza. Se convertirá en un discípulo pues tiene las calificaciones necesarias.

Otro significado

Hay, sin embargo, otra manera de leer el texto que se parece más al texto original de Lucas. En esta interpretación, Zaqueo habla en tiempo presente: "La mitad de mis bienes doy (griego, didomi , didwmi, tiempo presente: "Yo doy" o "me estoy dando") a los pobres, y si me entero de que he tomado más de lo que debería, yo pagaré ( apodidomi , apwdidwmi: "Yo devolveré") cuatro veces. "

En otras palabras, a pesar de que es un recaudador de impuestos y al parecer rico, lo que es, de hecho, es un hombre muy bueno. Jesús lo reconoció cuando se invitó a sí mismo a la casa de Zaqueo. El público, sin embargo, juzga a Zaqueo simplemente por su profesión. Él es un recaudador de impuestos, por lo tanto, debe ser un hombre malvado y corrupto. Y él fue tratado como un paria por no ser abordado por cualquier persona decente. Un ejemplo perfecto de los estereotipos y de juzgar a la gente "santidad" por su observancia externa de los ritos religiosos.

Pero Jesús siempre ve más allá de lo externo a lo potencial interior. Elogia el publicano arrepentido en el Evangelio de la semana pasada delante del fariseo orgulloso y arrogante. Hoy alaba un recaudador de impuestos que él sabe que es una persona buena y generosa. Ve a un individuo único y no sólo un estereotipo.

¿Con qué frecuencia estás cegado por el estereotipo de la profesión de una persona, o raza, o religión y dejar de ver la única persona en el interior? Un policía, un conductor de camión (un bebedor mujeriego sureño), una madre soltera, un alcohólico en recuperación, un homosexual ...?

La última palabra
Jesús tiene la última palabra en la actualidad. "Hoy la salvación, ha venido a esta casa, porque Zaqueo es hijo de Abraham. "" Hijo de Abraham "era el título de un Judio de buena vida y, a veces se aplica a los cristianos de la Iglesia primitiva. La muestra de ello es que ha recibido a Jesús con alegría en su casa. Algo que estamos llamados a hacer todos los días.

"Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a lo que estaba perdido" - lo perdido incluye a los considerados pecadores y los marginados por la llamada sociedad respetable. Son las personas a las que también se espera que los cristianos, como discípulos de Jesús, presten especial atención. Hay que tener especial cuidado con no prejuzgar ala gente, con encasillarlos en lugares o categorías...

Realmente no existen los estereotipos. Sólo existen individuos únicos con necesidades únicas. Jesús, vio, no un recaudador de impuestos, sino una persona única, Zaqueo. Al igual que en la casa de Simón el fariseo, no vio una prostituta sino una persona profundamente contrita y amorosa. Toda persona tiene derecho a ser tratado con respeto y dignidad, sin importar quiénes son o cómo son.

Para Dios no hay estereotipos

Para ello, a veces, como Zaqueo, tendremos que subir lejos de la multitud para conseguir una mirada más de cerca a las personas que nos rodean. Todo se resume muy bien en la actual primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría:

"Señor, .Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado.Y ¿cómo subsistirían las cosas, si tú no lo hubieses querido?¿Cómo conservarían su existencia, si tú no las hubieses llamado?Pero a todos perdonas, porque son tuyos, Señor, amigo de la vida.Todos llevan tu soplo incorruptible.Por eso, corriges poco a poco a los que caen, les recuerdas su pecado y los reprendes, para que se conviertan y crean en ti, Señor.

Al ver a la gente en torno a Dios, su Creador amoroso, la salvación vendrá a nuestra casa y vendrá a ellos también. Y difícilmente, no podríamos terminar mejor que con la hermosa oración de Pablo en la segunda lectura, que encaja muy bien con nuestro Dios, que viene a nuestras vidas como lo hizo en la de Zaqueo:

"Hermanos: Pedimos continuamente a Dios que os considere dignos de vuestra vocación, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que así Jesús, nuestro Señor, sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo."

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La edición y el subrayado son nuestros

Tomado de Living Space. Commentaries on the daily readings.

Descubramos que Dios no se guía en opiniones, estereotipos, o prejuicios sino que descubre la verdad en cada uno de nosotros. El ve el corazón y descubre quien realmente está dispuesto de acojerle.

Que la misericordia y la confianza en el Señor no les falte.

Gracias

El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido

Del santo Evangelio según San Lucas 19,1-10

En aquel tiempo entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad. Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió en una higuera para verlo, porque tenía que pasar por allí. Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa".

El bajó en seguida, y lo recibió muy contento. Al ver esto, todos murmuraban diciendo: "Ha entrado ha hospedarse en casa de un pecador". Pero Zaqueo se puso en pie, y dijo al Señor: "Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más". Jesús le contestó: "Hoy ha sido la salvación de esta casa; también éste es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido". (Aciprensa.com)

Comentario:

En el evangelio de hoy, estamos llegando al final de la larga caminada que empezó en el capítulo 9 (Lc 9,51). Durante esa caminada, no se sabía bien por dónde Jesús iba. Lo único que se sabía era que iba hacia Jerusalén. Ahora, al final, la geografía queda clara y definida. Jesús lleva a Jericó, a la ciudad de las palmeras, en el valle del Jordán. Última parada de los peregrinos, antes de subir para Jerusalén. Allí en Jericó terminó la larga caminada del éxodo 40 años por el desierto. También el éxodo de Jesús está terminando. Al entrar a Jericó, Jesús encuentra a un ciego que quería verle (Lc 18,35-43). Ahora, al salir de la ciudad, encuentra a Zaqueo, un publicano, que también quiere verle. Un ciego y un publicano. Los dos eran excluidos. Los dos molestaban a la gente: el ciego con sus gritos, el publicano con sus impuestos. Los dos son acogidos por Jesús, cada cual a su manera.


• Lucas 19,1-2: La situación. Jesús entra en Jericó y atraviesa la ciudad.
"Había un hombre llamado Zaqueo, muy rico, jefe de los publicanos". Publicano era la persona que cobraba el impuesto público sobre la circulación de la mercancía. Zaqueo era el jefe de los publicanos de la ciudad. Sujeto rico y muy ligado al sistema de dominación de los romanos. Los judíos más religiosos argumentaban así: “El rey de nuestro pueblo es Dios. Por esto, la dominación romana sobre nosotros es contra Dios. ¡Quien colabora con los romanos peca contra Dios!” Así, los soldados que servían en el ejército romano y los cobradores de impuestos, como Zaqueo, eran excluidos y considerados como pecadores e impuros.


• Lucas 19,3-4: La actitud de Zaqueo. 
Zaqueo quiere ver a Jesús. Siendo pequeño, corre hacia delante, sube a un árbol, y espera para ver a Jesús que pasa. ¡Tiene enormes ganas de ver a Jesús! Anteriormente, en la parábola del pobre Lázaro y del hombre rico, sin nombre, (Lc 16,19-31), Jesús mostraba lo difícil que es para que un rico se convierta y abra la puerta de separación para acoger al pobre Lázaro. Aquí aparece el caso de un rico que no encierra en si la riqueza. Zaqueo quiere algo más. Cuando un adulto, persona de peso en la ciudad, sube a un árbol es porque no está de acuerdo con la opinión de los demás. Algo más importante lo mueve por dentro. Está queriendo abrir la puerta al pobre Lázaro.


• Lucas 19,5-7: La actitud de Jesús, reacción del pueblo y de Zaqueo.
Al llegar cerca y viendo a Zaqueo sobre un árbol, Jesús no pregunta ni exige nada. Apenas responde al deseo del hombre y dice: "Zaqueo, ¡baja pronto! Porque conviene que hoy me quede yo en tu casa." Zaqueo baja y recibe a Jesús en su casa, con mucha alegría. Todos murmuraban: "¡Ha ido a hospedarse en casa de un hombre pecador!" ¡Lucas dice que todos murmuraban! Esto significa que Jesús estaba quedándose solo en su actitud de acoger a los excluidos, sobre todo a los colaboradores del sistema. Pero a Jesús no le importan las críticas. Va a casa de Zaqueo y lo defiende contra las críticas. En vez de pecador, le llama “hijo de Abrahán” (Lc 19,9).

• Lucas 19,8: Decisión de Zaqueo.
"Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré cuatro veces más.” Esta es la conversión en Zaqueo por la acogida de parte de Jesús. Devolver cuatro veces lo que la ley mandaba en algunos casos (Ex 21,37; 22,3). Dar la mitad de los bienes a los pobres era una novedad que producía el contacto con Jesús. Era el compartir que tenía lugar de hecho.

• Lucas 19,9-10: Palabra final de Jesús. 
"Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abrahán" La interpretación de la Ley por la Tradición antigua excluía a los publicanos de la raza de Abrahán. Jesús dice que vino a buscar y a salvar a lo que estaba perdido. El Reino es para todos. Nadie podía ser excluido. La opción de Jesús es clara, su llamada también: no es posible ser amigo de Jesús y seguir apoyando el sistema que margina y excluye a tanta gente. Al denunciar las divisiones injustas, Jesús abre el espacio para una nueva convivencia, regida por los nuevos valores de verdad, justicia y amor.

• Hijo de Abrahán: 
"Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abrahán!" A través de la descendencia de Abrahán, todas las naciones de la tierra serán bendecida (Gén 12,3; 22,18). Para las comunidades de Lucas, formadas por los cristianos de origen judaica como de origen pagana, la afirmación de Jesús llamando a Zaqueo “hijo de Abrahán” era muy importante. En ella encontraban la confirmación de que, en Jesús, Dios estaba cumpliendo las promesas hechas a Abrahán, dirigidas a todas las naciones, tanto a los judíos como a los gentiles. Estos son también hijos de Abrahán y herederos de las promesas. Jesús acoge a los que no eran acogidos. Ofrece un sitio a los que no lo tienen. Recibe como hermano y hermana a las personas que la religión y el gobierno excluían y etiquetaban como:
- inmorales: prostitutas y pecadores (Mt 21,31-32; Mc 2,15; Lc 7,37-50; Jo 8,2-11),
- herejes: paganos y samaritanos (Lc 7,2-10; 17,16; Mc 7,24-30; Jn 4,7-42),
- impuras: leprosos e poseídos (Mt 8,2-4; Lc 17,12-14; Mc 1,25-26),
- marginados: mujeres, niños y enfermos (Mc 1,32; Mt 8,16;19,13-15; Lc 8,2-3),
- luchadores: publicanos y soldados (Lc 18,9-14;19,1-10);
- pobres: la gente de la tierra y los pobres sin poder (Mt 5,3; Lc 6,20; Mt 11,25-26).

 
La edición y el subrayado son nuestros
Tomado del Sitio Oficial de los Carmelitas

La penitencia interior comienzo de la conversióe, en el Catecismo: 

1431 La penitencia interior es una reorientación radical de toda la vida, un retorno, una conversión a Dios con todo nuestro corazón, una ruptura con el pecado, una aversión del mal, con repugnancia hacia las malas acciones que hemos cometido. Al mismo tiempo, comprende el deseo y la resolución de cambiar de vida con la esperanza de la misericordia divina y la confianza en la ayuda de su gracia. Esta conversión del corazón va acompañada de dolor y tristeza saludables que los Padres llamaron "animi cruciatus" (aflicción del espíritu), "compunctio cordis" (arrepentimiento del corazón) (cf Cc. de Trento: DS 1676–1678; 1705; Catech. R. 2, 5, 4).1432 El corazón del hombre es rudo y endurecido. Es preciso que Dios dé al hombre un corazón nuevo (cf Ez 36,26–27). La conversión es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a él nuestros corazones: "Conviértenos, Señor, y nos convertiremos" (Lc 5,21). Dios es quien nos da la fuerza para comenzar de nuevo. Al descubrir la grandeza del amor de Dios, nuestro corazón se estremece ante el horror y el peso del pecado y comienza a temer ofender a Dios por el pecado y verse separado de él. El corazón humano se convierte mirando al que nuestros pecados traspasaron (cf Jn 19,37; Za 12,10).

Tengamos los ojos fijos en la sangre de Cristo y comprendamos cuán preciosa es a su Padre, porque, habiendo sido derramada para nuestra salvación, ha conseguido para el mundo entero la gracia del arrepentimiento (S. Clem. Rom. Cor 7,4).
 

En este día, descubramos la generosidad del Señor que ante pequeños actos nuestros de querer acercarnos a Él, el no duda de quedarse en nuestra casa. 

Que la misericordia y la confianza en el Señor no les falte.

Gracias.