Del Santo Evangelio según San Marcos 1,7-11
En aquel tiempo, proclamaba Juan: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo." Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto." (Aciprensa.com)
Comentario:
En aquel tiempo, proclamaba Juan: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo." Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto." (Aciprensa.com)
Comentario:
Hoy domingo se cierra el tiempo de Navidad, días de celebración de que nuestro Dios todopoderoso se hizo hombre para salvarnos del pecado y de la muerte El creador de TODO el universo se hizo NADA por ti y por mi.
Nuestro Señor se te ha manifestado como un niño humilde, frágil, pequeño e indefenso. Ahora ya adulto, está próximo a llevar el mensaje de salvación y es bautizado por Juan. Juan, el último profeta y precursor de Cristo llama a todos a cambiar de vida radicalmente, y como signo de conversión los bautiza.
Jesús no necesita el bautismo, pero obediente a su padre lo recibe. Se hace uno de nosotros, aunque no tenga pecados. Antes, los reyes y los profetas eran ungidos con aceite como bendición y preparación para su misión. Hoy, se manifiesta la unción de nuestro Señor por el mismo Espíritu Santo, y la confirmación y complacencia de su padre celestial.
Nuestro bautismo, es también signo de una nueva vida. De la vida de un buen hijo de Dios, que le busca, le conoce, le ama, no quiere ofenderle y que busca que sus hermanos sean buenos hijos también.
Nuestro Señor se te ha manifestado como un niño humilde, frágil, pequeño e indefenso. Ahora ya adulto, está próximo a llevar el mensaje de salvación y es bautizado por Juan. Juan, el último profeta y precursor de Cristo llama a todos a cambiar de vida radicalmente, y como signo de conversión los bautiza.
Jesús no necesita el bautismo, pero obediente a su padre lo recibe. Se hace uno de nosotros, aunque no tenga pecados. Antes, los reyes y los profetas eran ungidos con aceite como bendición y preparación para su misión. Hoy, se manifiesta la unción de nuestro Señor por el mismo Espíritu Santo, y la confirmación y complacencia de su padre celestial.
Nuestro bautismo, es también signo de una nueva vida. De la vida de un buen hijo de Dios, que le busca, le conoce, le ama, no quiere ofenderle y que busca que sus hermanos sean buenos hijos también.
Comentario Completo:
Domingo después de la Epifanía o 12 de enero
Domingo después de la Epifanía o 12 de enero
Comentario sobre Isaías 42: 1-4,6-7; Hechos 10: 34-38; Mateo 3: 13-17 HOY se pone fin a las celebraciones de Navidad. Y vemos la tercera y última de las tres grandes manifestaciones por la que se nos dio a conocer que nuestro Dios había venido a estar entre nosotros de una manera muy especial. (Sin embargo, el signo que Jesús dio en Cana es también una manifestación especial de la presencia de Dios en Jesús.)
La primera de estas manifestaciones fue a través de la historia del nacimiento de Jesús en el establo de Belén. Los primeros privilegiados para experimentar esta manifestación fueron los pastores, que representan a los pobres, los pecadores y los marginados sociales en los que el Evangelio de Lucas se centra especialmente .
La segunda manifestación, la Epifanía, que se celebra el domingo pasado, refleja el énfasis de Mateo que Jesús nació no sólo para su propio pueblo, sino para la gente de todos los países y todas las carreras en todas partes.
La tercera y última manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de Jesús se encuentra en todos los cuatro evangelios. Mientras que las dos primeras manifestaciones están vinculados con el nacimiento de Jesús, éste viene en una fecha mucho más tarde, en el momento en que Jesús está a punto de comenzar su vida pública.
¿Por qué bautizar a Jesús?
La primera de estas manifestaciones fue a través de la historia del nacimiento de Jesús en el establo de Belén. Los primeros privilegiados para experimentar esta manifestación fueron los pastores, que representan a los pobres, los pecadores y los marginados sociales en los que el Evangelio de Lucas se centra especialmente .
La segunda manifestación, la Epifanía, que se celebra el domingo pasado, refleja el énfasis de Mateo que Jesús nació no sólo para su propio pueblo, sino para la gente de todos los países y todas las carreras en todas partes.
La tercera y última manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de Jesús se encuentra en todos los cuatro evangelios. Mientras que las dos primeras manifestaciones están vinculados con el nacimiento de Jesús, éste viene en una fecha mucho más tarde, en el momento en que Jesús está a punto de comenzar su vida pública.
¿Por qué bautizar a Jesús?
Podríamos muy bien preguntamos, junto con Juan el Bautista, por qué Jesús necesitaba ser bautizado. "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti," dijo Juan a Jesús: "¿y tú vienes a mí!" Todos los demás bautizados en el Jordán por Juan lo hacían como un signo de arrepentimiento por sus pecados y como una expresión de su deseo de un giro a sus vidas. ¿Cómo pudo Jesús, el Hijo de Dios, ser parte de esto?
La primera respuesta a esto es que Jesús, al hacerlo, se expresa su total solidaridad con la raza humana, de la que era miembro. Se identificó con ellos, no como un pecador, sino como un ser humano. La expresión de que la solidaridad es una prioridad mucho mayor para él que cualquier condición social que podría perder al ser visto en la estrecha compañía de los pecadores confesos. Era un riesgo que iba constantemente tomar porque las necesidades de los pecadores eran más importantes para él que su reputación con el auto justos. Tendrá su expresión dramática final como Jesús muere en una cruz, ejecutado con y como dos criminales convictos. Para Jesús, nunca hubo tal cosa como la 'cara', objeto de valoración puramente en el aspecto externo.
Una experiencia de 'envio'
La primera respuesta a esto es que Jesús, al hacerlo, se expresa su total solidaridad con la raza humana, de la que era miembro. Se identificó con ellos, no como un pecador, sino como un ser humano. La expresión de que la solidaridad es una prioridad mucho mayor para él que cualquier condición social que podría perder al ser visto en la estrecha compañía de los pecadores confesos. Era un riesgo que iba constantemente tomar porque las necesidades de los pecadores eran más importantes para él que su reputación con el auto justos. Tendrá su expresión dramática final como Jesús muere en una cruz, ejecutado con y como dos criminales convictos. Para Jesús, nunca hubo tal cosa como la 'cara', objeto de valoración puramente en el aspecto externo.
Una experiencia de 'envio'
Sin embargo, con el fin de entender lo que está sucediendo en el Río Jordán, tenemos que ir mucho más allá de ver el bautismo de Jesús como sólo una cuestión de tratar con el pecado.
Lo destacable aquí es que Jesús está siendo totalmente aceptado y confirmado por su Padre. Lo que está sucediendo aquí es que Jesús, en el río Jordán, está siendo 'encargado' por su Padre para la misión que está a punto de comenzar. Él está aquí recibiendo el respaldo total de su Padre para aquella misión.
A medida que sale del agua, los cielos abiertos y al Espíritu de Dios desciende sobre Jesús para llenarle con toda la plenitud de Dios. "Este es mi Hijo, el Amado [ agapetos , ' agaphtos, el objeto de de Dios ágape , ' agaph , su amor derramamiento]; en él me siento profundamente satisfecho ".
Esto, podríamos decir, es la experiencia de Pentecostés de Jesús. Es realmente lo que el bautismo en el Jordán se trata. Y es sólo algo que los que tienen ojos de la fe podemos ver. También podríamos añadir que lo que es nuestro bautismo está realmente cerca.
El bautismo y la unción
Lo destacable aquí es que Jesús está siendo totalmente aceptado y confirmado por su Padre. Lo que está sucediendo aquí es que Jesús, en el río Jordán, está siendo 'encargado' por su Padre para la misión que está a punto de comenzar. Él está aquí recibiendo el respaldo total de su Padre para aquella misión.
A medida que sale del agua, los cielos abiertos y al Espíritu de Dios desciende sobre Jesús para llenarle con toda la plenitud de Dios. "Este es mi Hijo, el Amado [ agapetos , ' agaphtos, el objeto de de Dios ágape , ' agaph , su amor derramamiento]; en él me siento profundamente satisfecho ".
Esto, podríamos decir, es la experiencia de Pentecostés de Jesús. Es realmente lo que el bautismo en el Jordán se trata. Y es sólo algo que los que tienen ojos de la fe podemos ver. También podríamos añadir que lo que es nuestro bautismo está realmente cerca.
El bautismo y la unción
En la segunda lectura, tomada de los Hechos de los Apóstoles, Pedro en su sermón a Cornelio, el primer gentil para ser bautizado por los Apóstoles, dice de Jesús que "Dios lo había ungido con el Santo Espíritu y el poder ".
En este caso, la unción es por agua en lugar de aceite. Esa unción, por supuesto, implica que Jesús se hizo Rey y Señor. El título "Cristo" [griego, Christos , cristos ] que le damos significa "El Ungido¨ y corresponde a la hebrea palabra que escribimos como "Mesías". Por último, hemos dicho que esta escena es también un ''envio¨ de Jesús mientras se embarca en su vida pública.
'Mi siervo'
En este caso, la unción es por agua en lugar de aceite. Esa unción, por supuesto, implica que Jesús se hizo Rey y Señor. El título "Cristo" [griego, Christos , cristos ] que le damos significa "El Ungido¨ y corresponde a la hebrea palabra que escribimos como "Mesías". Por último, hemos dicho que esta escena es también un ''envio¨ de Jesús mientras se embarca en su vida pública.
'Mi siervo'
Todo esto está muy bien descrito en el pasaje de Isaías, la primera lectura de la fiesta de hoy Las primeras palabras hacen eco de la descripción de Mateo de la escena del bautismo: "Mi siervo en quien alma se deleita ... le he puesto mi espíritu. "
La misión que será de Jesús se precisa posteriormente en algunas frases bonitas sobre las que podríamos meditar con gran provecho.
* No gritará, no clamará, no voceará por las calles.
* La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará.
* Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra,
* Te he llamado para servir a la causa de la justicia ...
* Yo te he puesto como alianza del pueblo y luz de las naciones: para abrir los ojos a los ciegos; para que saques de la cárcel; y los que viven en la oscuridad del calabozo.
Esas frases finales serán citados por Jesús a sí mismo como la proclamación de su misión en la sinagoga de su pueblo natal, Nazaret (Lucas 4: 18-10).
Todo esto está contenido en esta escena simple pero majestuoso con Juan el Bautista en el río Jordán. Se trata, como se ha dicho, una gran manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de la persona de Jesús, nuestro Rey y Señor.
Nuestro propio bautismo
Como reflexión final que sería útil para nosotros hoy para reflexionar sobre el significado de nuestro propio bautismo y cómo se relaciona con la de Jesús.
La misión que será de Jesús se precisa posteriormente en algunas frases bonitas sobre las que podríamos meditar con gran provecho.
* No gritará, no clamará, no voceará por las calles.
* La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará.
* Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra,
* Te he llamado para servir a la causa de la justicia ...
* Yo te he puesto como alianza del pueblo y luz de las naciones: para abrir los ojos a los ciegos; para que saques de la cárcel; y los que viven en la oscuridad del calabozo.
Esas frases finales serán citados por Jesús a sí mismo como la proclamación de su misión en la sinagoga de su pueblo natal, Nazaret (Lucas 4: 18-10).
Todo esto está contenido en esta escena simple pero majestuoso con Juan el Bautista en el río Jordán. Se trata, como se ha dicho, una gran manifestación de la presencia de Dios entre nosotros a través de la persona de Jesús, nuestro Rey y Señor.
Nuestro propio bautismo
Como reflexión final que sería útil para nosotros hoy para reflexionar sobre el significado de nuestro propio bautismo y cómo se relaciona con la de Jesús.
A menudo escuchamos una descripción muy simplista de los efectos del sacramento del bautismo como "quitar el pecado original y nos hace hijos de Dios". Muchos, especialmente los bautizados como infantes, puede tender a verlo como un acto de una sola vez impuesta a ellos por los padres que les une a una forma de vida en la que han de decir no más.
La gente incluso se les ha oído decir: "¡Oh! Ojalá no hubiera nacido un católico! " No hay absolutamente ninguna razón para que la gente, después de la reflexión honesta, no pueden no renunciar a su fe católica a favor de una forma de vida que dio más sentido para ellos. Sin embargo, si realmente comprendemos el significado completo de nuestro Bautismo no es probable que suceda.
El bautismo no es, como es el caso de todos los sacramentos, un ritual aislado. Se lleva a cabo en el contexto de toda nuestra vida. Si somos bautizados como niños o como adultos, lo que sobre todo que está sucediendo es que se incorporan en la comunidad cristiana.
Llegamos a ser - no pasivamente, sino activamente - miembros del Cuerpo de Cristo. Nunca puede ser algo que se nos impone en contra de nuestra voluntad. Por eso, para los adultos, ahora hay un largo proceso de iniciación que conduce al Bautismo y, con suerte un proceso adicional de apoyo de la comunidad después del bautismo ha tenido lugar.
Es por eso el Bautismo de adultos ahora se celebra en presencia de toda la comunidad parroquial y en la Vigilia de Pascua. el 'pecado original' es quitado, no tanto por alguna estratagema espiritual de la mano o por el murmullo de una fórmula mágica, más bien, si no que uno se incorpora verdaderamente en una comunidad cristiana viva, las influencias pecaminosas que impregnan nuestro mundo son revertidas por nuestra exposición a la visión de Jesús y la experiencia vivida de una comunidad basada en el amor, la justicia y el intercambio.
Un evento social
El bautismo no puede producir sus efectos en un vacío social. Por eso, la Iglesia no va a bautizar a los que no tienen probabilidad de experimentar la comunidad cristiana.
Luego, por supuesto, al igual que Jesús, nuestro bautismo trae consigo una seria obligación de compartir nuestra fe con los demás, tanto por la palabra y el ejemplo. Se trata de mucho más que simplemente "salvar nuestras almas" y "llevar una vida sin pecado.
Estamos llamados a ser testigos del Evangelio viviente, que es la sal de la tierra, para ser una ciudad en una colina, una vela que irradia luz en la oscuridad circundante. Estamos llamados, en definitiva, para unirnos con los otros en nuestra comunidad cristiana en la edificación del Reino de Dios. (Uno se pregunta con qué frecuencia esta es la realidad cuando uno ve tantos católicos que actúan como extraños el uno al otro en una Eucaristía de la parroquia Domingo!)
Todas esas palabras de Isaías, citado anteriormente y aplicados a Jesús, se que se aplicarán a cada uno de nosotros también. Nuestro bautismo no es simplemente un acontecimiento pasado registrado en algún registro parroquial polvoriento; es una realidad viva que debe ser constantemente profundizado y enriquecido.
Que Dios nuestro Padre pueda decir de nosotros como dijo de Jesús: "Este es mi hijo amado; en el que estoy muy complacido ".
La edición y el subrayado son nuestros
Luego, por supuesto, al igual que Jesús, nuestro bautismo trae consigo una seria obligación de compartir nuestra fe con los demás, tanto por la palabra y el ejemplo. Se trata de mucho más que simplemente "salvar nuestras almas" y "llevar una vida sin pecado.
Estamos llamados a ser testigos del Evangelio viviente, que es la sal de la tierra, para ser una ciudad en una colina, una vela que irradia luz en la oscuridad circundante. Estamos llamados, en definitiva, para unirnos con los otros en nuestra comunidad cristiana en la edificación del Reino de Dios. (Uno se pregunta con qué frecuencia esta es la realidad cuando uno ve tantos católicos que actúan como extraños el uno al otro en una Eucaristía de la parroquia Domingo!)
Todas esas palabras de Isaías, citado anteriormente y aplicados a Jesús, se que se aplicarán a cada uno de nosotros también. Nuestro bautismo no es simplemente un acontecimiento pasado registrado en algún registro parroquial polvoriento; es una realidad viva que debe ser constantemente profundizado y enriquecido.
Que Dios nuestro Padre pueda decir de nosotros como dijo de Jesús: "Este es mi hijo amado; en el que estoy muy complacido ".
La edición y el subrayado son nuestros
Que la Misericordia y la confianza en Dios no te falte
Gracias
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