¨ El les dijo: «Seguramente me vais a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu patria.» ¨

Domingo 4 del Tiempo Ordinario
Del Santo Evangelio según San Lucas (Lc 4: 21 - 30) 

21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy.» 22 Y todos daban testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Y decían: «¿No es éste el hijo de José?»

23 El les dijo: «Seguramente me vais a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu patria.» 24 Y añadió: «En verdad os digo que ningún profeta es bien recibido en su patria.»
 
 25 «Os digo de verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el cielo por tres años y seis meses, y hubo gran hambre en todo el país; 26 y a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda de Sarepta de Sidón. 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio.» 28 Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira; 29 y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despeñarle. 30 Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó. (Aciprensa.com)

S.S Francisco
Ángelus
3 de febrero de 2019

Queridos hermanos y hermanas, ¡Buenos días!

El domingo pasado, la liturgia nos propuso el episodio de la sinagoga de Nazaret, donde Jesús lee un pasaje del profeta Isaías y finalmente revela que esas palabras se cumplen "hoy" en él. Jesús se presenta como aquel en quien se apoyó. Espíritu del Señor, el Espíritu Santo que lo consagró y lo envió a cumplir la misión de salvación para la humanidad. El Evangelio de hoy (cf. Lc 4, 21-30) es la continuación de esa historia y nos muestra el asombro de sus conciudadanos al ver que uno de su país, "el hijo de José" (v.22), afirma ser El Cristo, el enviado del Padre.

Jesús, con su capacidad de penetrar en las mentes y los corazones, entiende inmediatamente lo que piensan sus conciudadanos. Creen que, dado que él es uno de ellos, debe demostrar este extraño "reclamo" haciendo milagros allí, en Nazaret, como lo hizo en los países vecinos (ver el versículo 23). Pero Jesús no quiere y no puede aceptar esta lógica, porque no se corresponde con el plan de Dios: Dios quiere fe , ellos quieren milagros, señales ; Dios quiere salvar a todos , y ellos quieren un Mesías para su beneficio . Y para explicar la lógica de Dios, Jesús trae el ejemplo de dos grandes profetas antiguos: Elías y Eliseo, a quienes Dios envió para sanar y salvar a personas no judías, de otros pueblos, pero que habían confiado en su palabra.

Ante esta invitación a abrir sus corazones a la gratuidad y universalidad de la salvación, los ciudadanos de Nazaret se rebelan, e incluso adoptan una actitud agresiva, que degenera hasta el punto de que "se levantaron, lo sacaron de la ciudad y lo condujeron al borde de la montaña [...], para derribarlo "(v. 29). La admiración del primer momento se ha convertido en una agresión, una rebelión contra él.

Y este Evangelio nos muestra que el ministerio público de Jesús comienza con un rechazo y con una amenaza de muerte, paradójicamente por parte de sus conciudadanos. Jesús, al vivir la misión que el Padre le confió, sabe que debe enfrentar la fatiga, el rechazo, la persecución y la derrota. Un precio que, ayer como hoy, la auténtica profecía está llamada a pagar. El duro rechazo, sin embargo, no desanima a Jesús, ni detiene el camino y la fructificación de su acción profética. Él sigue su camino (ver verso 30), confiando en el amor del Padre.

Incluso hoy, el mundo necesita ver en los discípulos del Señor de los profetas , es decir, de las personas valientes y perseverantes en responder a la vocación cristiana. Gente que sigue el "empuje" del Espíritu Santo, que los envía para proclamar esperanza y salvación a los pobres y excluidos. personas que siguen la lógica de la fe y no de lo milagroso; Personas dedicadas al servicio de todos, sin privilegios ni exclusiones. En resumen: las personas que están abiertas a aceptar en sí mismas la voluntad del Padre y se comprometen a dar testimonio fiel a los demás.

Oremos a María Santísima, para que podamos crecer y caminar en el mismo celo apostólico por el Reino de Dios que animó la misión de Jesús.

Despues del angelus

Queridos hermanos y hermanas,

Con gran preocupación sigo la crisis humanitaria en Yemen. La población está agotada por el largo conflicto y muchos niños padecen hambre, pero no es posible acceder a las tiendas de alimentos. Hermanos y hermanas, el grito de estos niños y sus padres se eleva ante Dios. Hago un llamamiento a las partes interesadas y a la comunidad internacional para alentar urgentemente el cumplimiento de los acuerdos alcanzados, asegurar la distribución de alimentos y trabajar por el bien del población. Invito a todos a orar por nuestros hermanos en Yemen. "Ave o maria, ...". Oramos fuertemente, porque son niños que tienen hambre, sed, no tienen medicinas y están en peligro de muerte. Traemos este pensamiento a casa con nosotros.

Hoy se celebra en Italia el Día de la Vida, cuyo tema es "Es la vida, es el futuro". Me asocio con el mensaje de los Obispos y expreso mi aliento a las comunidades eclesiales que de muchas maneras promueven y sostienen la vida. Se hace cada vez más necesario un compromiso concreto para promover los nacimientos, que involucra a las instituciones y las diversas realidades culturales y sociales, reconociendo a la familia como la matriz generativa de la sociedad.

El 5 de febrero, en el Lejano Oriente y en varias partes del mundo, millones de hombres y mujeres celebrarán el Año Nuevo Lunar. Me gustaría saludar a todos con afecto, esperando que en sus familias se practicen esas virtudes que nos ayuden a vivir en paz con nosotros mismos, con los demás y con la creación. Invitación a orar por el don de la paz, para acoger y nutrir con el aporte de cada uno.

Os saludo a todos vosotros, romanos y peregrinos. En particular, los fieles vinieron de Croacia y Polonia; Los de Lecce, Potenza, Cerignola, San Benedetto del Tronto y Castelliri. Saludo a las Hermanas Pías Discípulas del Divino Maestro y al coro parroquial de Claut (Pordenone).

Con gran afecto, saludo a los niños y niñas de la Acción Católica de la Diócesis de Roma. Queridos hijos, me complace darle la bienvenida, junto con el Cardenal Vicario, a los sacerdotes asistentes, a sus padres y educadores, al final de la "Caravana de la Paz". Con esta iniciativa, abra las celebraciones por el 150 aniversario de la fundación de Acción Católica en Roma y el 50 aniversario del nacimiento de la ACR. Deseo que sean testigos alegres de la paz y la fraternidad. Ahora escuchemos juntos el mensaje que sus amigos, aquí junto a mí, nos leerán.

[leyendo el mensaje]

Y ahora los globos se elevarán al cielo, un símbolo de nuestras oraciones por la paz en el mundo.

[lanzamiento de los globos]

En menos de una hora partiré para un viaje corto pero importante a los Emiratos Árabes Unidos . Por favor, acompáñame con la oración. Buen domingo a todos. Buen almuerzo y adiós!

Tomado de la Santa Sede,

La edición y el subrayado son nuestros

No lo aceptaron por falta de Fe

Buen día en el Señor,en el evangelio de hoy  (Mateo 13, 54-58) narra cómo fue la visita de Jesús a Nazaret, su comunidad de origen. El paso por Nazaret fue doloroso para Jesús. Lo que antes era su comunidad, ahora ha dejado de serlo. Donde no hay fe, Jesús no puede hacer milagros.

Reacción de la gente de Nazaret ante Jesús. Jesús vuelve y, como de costumbre, en el día sábado, se fue a la reunión de la comunidad. No era coordinador, pero tomo la palabra. La gente se quedó admirada, no entiende la actitud de Jesús: "¿De dónde le viene a éste esa sabiduría y esos milagros?” La gente de Nazaret queda escandalizada y no lo acepta: “¿No es éste el hijo del carpintero?” No aceptan el misterio de Dios presente en un hombre ¨común¨ y conocido. Para poder hablar de Dios, tenía que ser diferente. Como se ve, no todo fue bien. Las personas que hubieran tenido que ser las primeras en aceptar la Buena Noticia, son las que se obstinan en no aceptarla. El conflicto es con los de fuera de casa, con los parientes y con la gente de Nazaret. Ellos no aceptan, porque no consiguen entender el misterio que envuelve a la persona de Jesús: “¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y ¿sus hermanas no están aquí con nosotros? Entonces, ¿de dónde le viene todo esto" .

Reacción de Jesús ante la actitud de la gente de Nazaret. Jesús sabe muy bien que “nadie es profeta en su patria”. Y dice: "Un profeta sólo en su patria y en su casa carece de prestigio”. De hecho, allí donde no hay aceptación, donde no hay fe, Jesús mismo no puede hacer nada aún queriendo.

¿Pero cómo explicar esto, si ellos fueron los primeros en tenerlo? Pues como dice el P. José Ramón Martínez, S.J.: ¨La fe es un homenaje que una persona da a la calidad espiritual de otra aceptando como verdad lo que ella me comunica. Al creer se reconoce cierta superioridad a quien sabe y nos hace el favor de regalarnos una verdad¨.("(No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa."  8/07/2012)  

En cierta forma es un ¨reconocerse menos que el otro¨ y eso no es aceptado por los de corazón cerrado y duro. Que no pueden entender y aceptar que ese ¨regalo¨ no viene del ¨otro¨, sino de Dios, fuente de todo bien.

En el catecismo, nos dice: “la fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios” (C.I.C.150). Y el P. Martínez nos explica: ¨Es un acto en el que: ¨Yo acepto el señorío de Dios hasta lo más íntimo de mi mismo poniéndome totalmente en manos de Dios,. Me reconozco criatura y totalmente dependiente de Él. Es el acto más radical de obediencia a Dios. Es un acto libre que nadie puede forzar o imponer¨. (No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa."  8/07/2012) 

Finalmente, para realizar este acto supone la aceptación y acogida libre, a toda verdad que Dios nos haya revelado por medio de Jesucristo y su Iglesia, cuerpo místico de Él. 

En este día, miremos nuestras vida y encontremos las barreras que nos impiden creer y recibir a Jesús e como Señor y Salvador . 

Qué la misericordia y la confianza en el Señor, no les falte.

Gracias
 

Tomado de:  
El sitio oficial de los carmelitas

Véase tambien:

Sobre los hermanos de Jesús: P. Daniel Gagnon-Apologética.org

Sel Santo Evangelio Según San Mateo 13, 54-58

En aquel tiempo fue Jesús a su ciudad y se puso a enseñar en la sinagoga. La gente decía admirada: "¿De dónde saca éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es su madre María, y sus hermanos, Santiago, José, Simón y Judas? ¿No viven aquí todas sus hermanas? Entonces, ¿de dónde saca todo eso?".Y aquello les resultaba escandaloso.

Jesús les dijo: "Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta". Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe. (Aciprensa.com)

Meditación de San Juan Crisóstomo  

 -¿Por qué el evangelista dijo éstas?-  

  Porque Jesús iba luego a decir otras.  

 -¿Por qué se apartó de ahí?- 

 Para sembrar por todas partes la palabra. Y viniendo a su patria, les enseñaba en la sinagoga de ellos. 

 -¿A cuál llama ahora su patria?- 

 Me parece que a Nazaret. Porque: no hizo ahí muchos milagros, dice Mateo. En cambio, en Cafarnaúm hizo muchos milagros. Por lo cual decía: ¨Y tú, Cafarnaúm ¿te levantarás hasta el cielo? Hasta el infierno serás precipitada. Porque si en Sodoma se hubieran realizado los milagros obrados por ti, hasta hoy subsistiría.¨ En cambio, acá no hizo muchos milagros para no encenderlos más en envidia; y para que a causa de su mayor incredulidad, no cayeran en más grave condenación. En cambio, les propone una doctrina no menos admirable que los milagros.  

Pero aquellos hombres necios, cuando debían haber quedado estupefactos y admirarlo por la fuerza de sus sentencias, por el contrario, lo desprecian creyendo que había nacido de un tal padre, a pesar de que había muchos ejemplos en los tiempos antiguos de varones nacidos de padres humildes. David fue hijo de Jesé, humilde agricultor. Amos era hijo de un cabrero y cabrero él mismo. El legislador Moisés nació de un padre que le era muy inferior. De manera que debiendo ellos precisamente honrarlo y admirarlo porque, nacido de tan humildes orígenes, tales discursos pronunciaba, pues era cosa clara que esto no le venía de humanos estudios, sino de la gracia divina, lo desprecian por lo que debían apreciarlo y admirarlo. 

Acudía con frecuencia a las sinagogas, para que no lo acusaran de enemigo de la ciudad y de las turbas, si continuamente viviera en el desierto. Confusos, pues, y dudosos, decían: ¨¿De dónde le vienen a éste tal sabiduría y tales poderes? A los milagros llaman poderes o tal vez a su misma sabiduría. ¿No es éste el hijo del carpintero? Pues esto precisamente era el mayor milagro y digno de admiración. Su madre ¿no se llama María, y sus hermanos Santiago y José, Simón y Judas? Sus hermanas ¿acaso no están todas con nosotros? ¿De dónde, pues, le viene todo esto? ¨Y se escandalizaban en él.

-Advierte cómo todo esto se dijo en Nazaret ¿Acaso no decían: sus hermanos son fulano y fulano? Pero esto ¿qué importaba? Precisamente lo propio era que esto mismo os infundiera fe. Pero cosa mala es la envidia y que con frecuencia se contradice. Lo que por ser inaudito era admirable y podía atraerlos, eso les sirve de tropiezo-

-¿Qué les dice Jesús?: ¨Sólo en su patria y en su casa es menospreciado el profeta. Y no hizo ahí muchos milagros por la incredulidad de ellos¨. Lucas dice: ¨Y no hizo ahí muchos prodigios¨.- 

-Dirás que debía haberlos hecho. Puesto que si logró que se le admirara, como en realidad se le admiró, ¿por qué no obró milagros?- 

Porque no tenía como finalidad la vana ostentación, sino la utilidad de aquellos hombres. Y como por este camino nada se lograra, se abstuvo de lo que era exclusivo suyo, para no aumentarles el castigo. Llegaba a ellos tras de largo tiempo y tras de haber obrado tantos milagros; pero ni aun así lo recibieron y soportaron, sino que ardían de envidia.  

-Entonces ¿por qué, sin embargo, hizo unos pocos milagros?- 

Para que no tuvieran razón al decir: Médico, cúrate a ti mismo; o también: es enemigo y contrario nuestro y desprecia a sus domésticos. Y para que no pudieran alegar y decir: Si aquí hubiera hecho milagros, habríamos creído también nosotros. Por esto hizo algunos milagros, pero pronto dejó de hacerlos. Y los hizo, tanto para cumplir con lo que a El tocaba, como para no aumentarles el castigo.

-Medita tú, en cambio, la fuerza de sus sentencias-

Aun comidos de envidia, no dejaban de admirarlo. Pero así como en sus obras no reprenden las cosas en sí, sino que fingen las causas y dicen: ¨Por el poder de Belcebú expulsa este los demonios¨ así aquí tampoco reprenden su doctrina, sino que acuden y se refugian en lo bajo de su linaje.  

-Por tu parte, considera la moderación del Maestro, pues no los vitupera, sino que con gran mansedumbre les dice: ¨Sólo en su patria es menospreciado el profeta¨. Y no se detuvo en esto, sino que añadió: ¨y en su casa¨- 

Yo pienso que aludía a sus ¨hermanos¨. En Lucas, Jesús pone ejemplos de lo mismo y dice: ¨No fue Elías enviado a los suyos, sino a una viuda extranjera; y ningún leproso fue curado por Elíseo, sino el extranjero Naamán. En cambio, los israelitas no recibieron ningún favor ni hicieron ningún beneficio, sino sólo los extranjeros¨. Dijo esto para demostrarles su perversa costumbre y declararles así que nada nuevo le acontecía.

(...)

La edición y el subrayado son nuestros.
San Juan Crisóstomo, Homilia XLVIII (XLIX) (Traducción directa del griego por Rafael Ramírez Torres, S. J - Clerus.org)

“La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios”

Buen Domingo,  en el evangelio de hoy  (Mc 6,1), la Iglesia nos muestra el rechazo que sufre Jesús por parte de la gente de Nazaret. La que era su comunidad. Los que antes lo acogían, ahora lo rechazan. Como veremos después, esta experiencia de rechazo llevó a Jesús a tomar una determinación y a cambiar su modo de actuar. 

A lo largo de la páginas de su Evangelio, Marcos indica que la presencia y la acción de Jesús constituyen una fuente creciente de gozo para algunos y un motivo de rechazo para otros. Crece el conflicto, aparece el misterio de Dios que acoge a la persona de Jesús. En este capítulo 6 la gente de Nazaret se cierra ante Jesús (Mc 6,1-6). Y Jesús, ante esto se abre a gentes de otras comunidades. Se dirige a la gente de la Galilea y envía a sus discípulos en misión, enseñando cómo debe ser la verdadera relación comunitaria, que no excluya, como sucede entre la gente de Nazaret (Mc 6,7-13).  

La reacción de la gente de Nazaret ante Jesús

Después de una larga ausencia, Jesús regresa a su tierra y, como de costumbre, en el día de sábado va a una reunión de la comunidad. Jesús no era el coordinador, pero sin embargo tomó la palabra.. Signo de que las personas podían participar y expresar su opinión. Pero a la gente no le gustó las palabras expresadas por Jesús y quedó escandalizada. Jesús, por ellos conocido desde niño, la gente de Nazaret había quedado escandalizada y no lo había aceptado. el misterio de Dios presente en una persona tan común como ellos.

Las personas que hubieran debido ser las primeras en aceptar la Buena Nueva, son precisamente las primeras en rechazarla . El conflicto no es sólo, por tanto, con los de fuera, sino también con los parientes y con la gente de Nazaret. 

Reacción de Jesús ante el comportamiento de la gente de NazaretJesús sabe muy bien que el “santo de la casa no hace milagros” Y dice: “¡Un profeta no es despreciado más que en su propia patria, entre sus parientes y en su casa!” En efecto, allí donde no hay aceptación de la fe, la gente no puede hacer nada. El prejuicio lo impide. Jesús, aún queriéndolo, no pudo hacer nada y permanece atónito ante la falta de fe de aquellos paisanos.

¿Pero cómo explicar esto, si ellos fueron los primeros en tenerlo? Pues como nos dice el P. José Ramón Martínez, S.J. en la meditación de hoy: ¨La fe es un homenaje que una persona da a la calidad espiritual de otra aceptando como verdad lo que ella me comunica. Al creer se reconoce cierta superioridad a quien sabe y nos hace el favor de regalarnos una verdad¨.  En cierta forma es un ¨reconocerse menos que el otro¨ y eso no es aceptado por los de corazón cerrado y duro. Que no pueden entender y aceptar que ese ¨regalo¨ no viene del ¨otro¨, sino de Dios, fuente de todo bien.

Como nos dice el catecismo, que cita también el P. Martínez : “la fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios” (C.I.C.150). Es un acto en el que: ¨Yo acepto el señorío de Dios hasta lo más íntimo de mi mismo poniéndome totalmente en manos de Dios,. Me reconozco criatura y totalmente dependiente de Él. Es el acto más radical de obediencia a Dios. Es un acto libre que nadie puede forzar o imponer¨.

Finalmente, para realizar este acto supone la aceptacíon y acogida libre, a toda verdad que Dios nos haya revelado por medio de Jesucristo y su Iglesia, cuerpo místico de Él. 

En este día, démosle un Sí profundo al Señor, que brote de nuestro amor, agradecimiento, y necesidad de vivir con Él.

Que la misericordia y la confianza en el Señor no les falte. 

Gracias.

Más información en: El sitio web oficial de los carmelitas

"No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa."

Del Santo Evangelio según San Marcos 6,1-6

En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: "¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?" Y esto les resultaba escandaloso. Jesús les decía: "No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa." No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.(Aciprensa.com)


Meditación del P. José Ramón Martínez Galdeano, S.J. 

Con la narración de este hecho San Marcos cierra la primera de las tres secciones en que puede dividirse su evangelio. En la segunda Jesús no volverá a entrar en una sinagoga, anda por zonas de menos presencia judía, incluso paganas, y dedica a sus discípulos mucho tiempo. La última cubre la pasión y resurrección desde el Domingo de ramos. El evangelio de hoy concluye la primera parte. 

Los vecinos de Nazaret, que está cerca de Cafarnaúm, a menos de 40 Km., han oído de los milagros y del impacto allí. Hay mucha expectación cuando Jesús se adelanta para pedir el libro y hablar. La reacción es ambivalente: Por un lado admiración. Por otro lado la resaca. Intentan una explicación y no la encuentran. Le conocen. No creen. Jesús no pide alabanzas, honores, reconocimiento de su sabiduría. Todo eso le sobra. Lo que pide es fe. Porque solo será justificado el que crea en Él. Pero la fe no es tan fácil. “Desconfiaban de Él”. Después de la resurrección, antes de despedirse de modo definitivo, les dirá: “El que creyere y se bautizare se salvará, pero el que no creyere se condenará”. (Mc 16,17). 

La fe es un homenaje que una persona da a la calidad espiritual de otra aceptando como verdad lo que ella me comunica. Al creer se reconoce cierta superioridad a quien sabe y nos hace el favor de regalarnos una verdad. La verdad siempre es un bien y nos hace mejores. Por la fe acepto como un bien la verdad y, al acogerla, reconozco su valor para mí y doy gracias a quien me la comunicó. 

En el acto de fe sobrenatural en Dios creemos en Dios. Confiamos totalmente en su palabra. Nos entregamos al plan que tiene sobre cada uno, porque es infinitamente bueno y no dudamos de su amor. Reconocemos, aceptamos y agradecemos que nos dé a conocer realidades maravillosas y bienes, que nosotros nunca podríamos ni sospechar; que además tales bienes nos los quiera dar; y además que esas verdades sean que me ama, que se me entrega, que me quita todo lo negativo y sucio y que quiere abrirme a su infinito amor tenerme junto a Él por toda la eternidad. 

El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que “la fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios” (C.I.C.150). En la fe el creyente acepta el señorío de Dios hasta lo más íntimo de sí mismo. El acto abarca todo el “yo”, hasta el mismo pensar, que se abre y somete a Dios y reconoce su señorío sobre el pensamiento, sobre lo más yo y sobre lo que aparentemente no puedo renunciar sin renunciar a ser yo mismo. En el acto de fe el creyente se pone totalmente en manos de Dios, se reconoce criatura y totalmente dependiente de Él. Es el acto más radical de obediencia a Dios. Es un acto libre; y tiene que ser libre para que el homenaje, que el hombre hace a Dios, sea verdadero y llegue a alcanzar el corazón de Dios y sea valorado por Él. 

Este acto de adhesión a Dios es claro que lleva consigo inseparablemente el asentimiento libre a toda verdad que Dios nos haya revelado; a creer en aquel que nos  ha enviado, Jesucristo su Hijo; y a creer por fin en el Espíritu Santo, que revela a cada uno de los hombres quién es Jesús (C.I.C.152).

La fe así entendida nos levanta y nos enriquece a una vida nueva, de calidad muy superior, a la vida sobrenatural, que brota en nosotros al unirnos por el bautismo a Cristo, la vid, haciéndonos sarmientos suyos y dando frutos que son suyos y son nuestros. 

Este asentimiento libre, como todo en esta realidad sobrenatural que nos trae Cristo, es fruto de la gracia de Dios [manifestación gratuita de la bondad de Dios]. que es necesaria también para el acto de fe. Para decir sí a una persona, es necesario que me encuentre con ella. Pero el hombre no puede subir a Dios por sí solo y menos desde la fosa del pecado; Dios ha bajado y baja a encontrarse con el hombre y lo hace en su Hijo Jesucristo. El encuentro de la criatura con el Creador no puede darse si Dios no baja; pero Dios toma siempre la iniciativa. Lo que el hombre debe hacer es lo que puede: responder a la llamada positivamente.

La respuesta positiva del hombre, siendo libre, no es automática. Por desgracia se da en el hombre la concupiscencia, la tendencia al mal, el desorden y la soberbia interior, que Satanás azuza, la tentación de “ser como dioses”, tan atrayente. Sucede a muchos, sucedió a los nazaretanos. Conocían a Jesús desde siempre, desde que aprendió a andar y hablar. Era uno de tantos, ni siquiera había estado en Jerusalén ni había estudiado la Torá con rabí alguno, nadie en tantos años le había visto hacer nada que demostrara poderes extraordinarios; y de los milagros ¿qué podría ser?, algunos rabís decían que era con el poder del Demonio, pues no respetaba el sábado. 

La Iglesia nos ha convocado a los creyentes al “año de la fe”. Será un año de gracia para nosotros y para otros. Redoblemos nuestras oraciones y penitencias pidiendo para nosotros la gracia de una fe vigorosa y atrayente que nos haga luces brillantes. Pidamos por los que no tienen fe o la tienen débil; que busquen la luz, abran los ojos y venzan la soberbia. Pero además profundicemos la fe con su práctica y su estudio, de forma que seamos más capaces de dar razón de nuestra esperanza (1Pe 3,15). Les aseguro un gran placer espiritual al gustar de su riqueza doctrinal y espiritual.

Que el año de la fe sea para todos ustedes el año de la alegría, de la gratitud y del amor.

“El justo vive de la fe” (Ro 1,17).

María, madre de Dios “por haber creído” (Lc 1,38.45)), alimente en nuestros corazones una fe cada día más luminosa y contagiosa.

Nota exegética [interpretativa]

Sobre el término de “hermanos” de Jesús se apoyan no pocos hermanos separados para negar la concepción virginal de Jesús y el culto a la Virgen María.

1.- Hermano tiene un significado muy amplio en la Biblia, no solo son los hijos de un mismo padre y madre, sino los primos y otros parientes, los de la misma tribu y aun connacionales (Gen 13,8; Lev 10,4; 2Sam 19,13; Dt 25,3).

2.- A María, la madre de Jesús, no se asigna en los evangelios a ningún otro hijo que a Jesús. No se explica cómo Jesús en la cruz encomendó su madre al discípulo amado si hubiera tenido otros hijos.

3.- Por lo demás los hermanos separados caen en gran error al negar a María la concepción virginal de Jesús y su maternidad divina, afirmada claramente por Mateo y Lucas. Proceden sin lógica al negarlo porque tuviera otros hijos, Prescindiendo de si María tuvo o no otros hijos, que María tuviera otros hijos no quita que fuese la madre de Jesús, ni, por tanto, que fuese madre de Dios, ni que la concepción de Jesús fuese virginal. A Jesús lo concibió milagrosa y virginalmente, sin obra de varón, como es claro para quien lee sin prejuicio a Mateo y Lucas: Jesús es Dios, tiene como Padre sólo a Dios y como Madre a la Virgen María. María es madre de Dios, porque su hijo primogénito es Dios, el Hijo de Dios, que en María y de María se hizo hombre, y sólo ya por ese hecho merece de nuestra parte respeto, agradecimiento y todo el culto con que los católicos la honramos.
...

La edición y el subrayado son nuestros.

P. José Ramón Martínez Galdeano, S.J. (Director del blog: formación pastoral para laicos)